2006年09月号（总第01期）

• 

  中国教会的存在形式探讨

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• 发刊词

• 中国教会的存在形式探讨

• 政教关系与登记问题——上帝与凯撒的疆界

• 内聚型教会与外展型教会

• 教会发展中的问题与挑战

• 奉献与传道

• 圣徒与战士——许春草传

• 用爱心说诚实话——改革宗传福音之道（节选）

• 《天路历程》的作者约翰•班扬传记近日出版

2006年11月号（总第02期）

• 

  中国教会的专制主义危机

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• 中国教会的专制主义危机

• 独立登记的意义

• 河南教会问题再思

• 多媒体神学院和第三千禧年事工

• 皖北教会二十年兴衰路

• 一个初信者的护教故事

• 附录：范泰尔的护教学简介

• 科学事实与基督教信仰：二者如何并存？

2007年01月号（总第03期）

• 

  合神心意的敬拜

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• 合神心意的敬拜

• 教会之起源与形式

• 论释经讲道在教会的落实

• 谈谈教会的劝惩

• 超然信仰的社会实效性——王明道社会观念的再诠释

• 司布真论解经讲道——选自《释经书与释经》演讲二

• 我对《皖北教会二十年兴衰路》一文的回应

2007年03月号（总第04期）

• 

  圣经辅导专刊I

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• 从哀歌到赞美

• 认识圣经辅导

• 圣经辅导运动简史

• 圣经辅导的神学根基及争论

• 我的教会“辅导”体会

• 是谁战胜了歌利亚？——给debar的一封信

• 如何帮助忧郁症者

• 圣经辅导、教牧辅导与心理咨询的关系

• 人类问题的答案:为什么心理辅导是神学问题[注1]

• 个体性牧养工作的意义

2007年05月号（总第05期）

• 

  教会流行什么书？

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• 教会流行什么书？

• 活出道成肉身的生命——如何克服脑与心的距离（上）

• 国度的祷告[注1]

• 你需要知道到底是谁——关于《圣经辅导专刊》

• 如何带领小组

• 访谈：《海外校园》的中国学人培训之路

• 教会的信息化管理

• 理解时代论者（连载之一）

• 母腹中的微笑——从《子宫日记》看生命伦理

2007年07月号（总第06期）

• 

  耶稣的第二代事工观与当代教会

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• 耶稣的第二代事工观与当代教会

• 圣局中的棋子

• 辅导中的智慧

• 改变生命的教导：对主日学内容和课程的五点思考

• 主日学事工的点、面、体

• 如何喂养主的小羊

• 理解时代论者（连载之二）

• 一种道成肉身的事奉——门徒守望的重要性

2007年09月号（总第07期）

• 

  两个复兴传统与中国教会的成熟

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• 两个复兴传统与中国教会的成熟

• “圣灵充满”真伪辩

• 认识你的真实需要[注1]

• 教会建造的八个评估指标——教牧学系列讲座之一

• 新布道运动：一百多年前开始的偏差[注1]

• 什么是圣灵的真复兴？

• 理解时代论者（连载之三）

• 有信可持，有理可论，有道可传

2007年11月号（总第08期）

• 

  城市宣教与中国教会的社会使命

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• 该是检讨的时候了——华人教会宣教策略的省思

• 社会文化处境中的民工基督徒及教会

• 谁来庇护我们的孩子？

• 失而复得: 福音主义运动社会关怀的历史变迁

• 城市教会社区化浅谈

• 我和民工有个约 —— 温州城郊教会民工福音事工回顾与前瞻

• 爱，如何进行到底？——基督徒关怀事工中的风波

• 对三元人论的解经分析 [注1]

• 教会与城市

2008年01月号（总第09期）

• 

  今夕何夕

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• 今夕何夕——经上所指和我们所在的教会与世代[注1]

• 中国城市家庭教会的传承与更新

• 政教次序与多级反应——法哲学中的普遍启示

• 基督徒与权柄的关系

• 建立教会的核心理念——教牧学系列讲座之二

• 怀特菲尔德的传道生涯[注1]

• 唯独教会：失落的宗教改革教义

• 理解时代论者

2008年03月号（总第10期）

• 

  圣经辅导专刊II

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• 在心的深处遇见神——认识圣经辅导

• 辅导就是教会

• 人是如何改变的[注1]——圣经辅导的基本模式

• 心的偶像与“浮华市集”

• 圣经辅导员的必要品质

• 婚姻的目的与婚姻辅导的方向

• 使用圣经辅导教材做门徒训练

• 圣经辅导初学者分享

• 圣经辅导相关资源介绍

2008年05月号（总第11期）

• 

  美境重寻——中国教会未来发展之路

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• 美境重寻─中国教会未来发展之路

• 对家庭教会寻求登记的神学反思

• 工具中性论

• 谁是“好撒玛利亚人”？

• 在治疗的时代重寻上帝

• 讲台事奉的信念

• 中国学人网络培训的新尝试

• 从历史发展看教会增长运动

• 喂养绵羊还是娱乐山羊

• 教会成长的正常途径

2008年07月号（总第12期）

• 

  走在地狱的边缘

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• 不能震动的国

• 走在地狱的边缘

• 这是天父世界——5.12汶川大地震特讲 [注1]

• 荒原上的关心与不关心[注1]——四川大地震救助事工的省思

• 地震后的十一个反省

• 简介伤痛与恢复

• 辅导苦难中的人[注1]

• 创伤性事件后的心理困扰

• 平衡的见证：论传福音与怜悯事工

• 水落石出：中国教会当下的生存处境与发展课题

2008年09月号（总第13期）

• 

  现在是什么时刻？

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• 现在是什么时刻？——福音派基督徒的危机与挑战[注1]

• 奥运后的中国与中国教会未来发展趋势

• 浮沉后现代思潮中的教会

• 现代与后现代处境中的“圣徒相通”

• 影响人“心”的力量

• 中国教会需要路加

• 多元主义和基要主义[1]的张力场中的基督新教信仰

• 附录：现代和后现代张力场中的“不信派”神学——《多元主义和基要主义张力场中的基督新教信仰》述评

• 神退民进的盛宴：一个关于存在与意义的历史素描——读薛华《前车可鉴》笔记

2008年11月号（总第14期）

• 

  贪婪的产物

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• 贪婪的产物——次贷风暴和奶粉污染

• 从“于丹现象”反思教会讲台事奉

• 从敬拜赞美看后现代主义对教会的影响

• 不义的钱财——路加福音16章1-13节的比喻

• 辅导与圣灵的工作

• 圣诞节与传福音

• 请你来当陪审员——扬州教案140周年纪念

• 用爱心说诚实话——改革宗传福音之道[注1]

• 愿万国得知你的救恩！——从“光与盐”丛书看文字事工对教会建造的益处

2009年01月号（总第15期）

• 

  家庭教会的公共性与中国政教关系

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• 家庭教会的公共性与中国政教关系

• 律法主义与灵恩

• 如何面对未知的将来？——浅谈先知预言

• 创世记1:1-2:3释经

• 袁相忱的一九五七

• 大有功效的祷告

• 向世俗理念传教

• 以神为乐的人生是否可能？——“盐与光”系列丛书的见证

2009年03月号（总第16期）

• 

  神在中国的手

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• 神在中国的手

• 杨安溪弟兄

• 持守与超越 [注1]——从抗震救灾到基督徒社会使命

• 四川救灾半年的简单反思

• 使我作你和平之子——读《亲历汶川大地震中的中国基督徒》的随想

• 《亲历汶川大地震中的中国基督徒》选登

• 从诗篇看情绪处理——诗篇与情绪处理系列之一

• 忧愁河上的金桥：靠信心和爱胜过极度恐惧

• 数据化生存时代的中层同工培训

• 古田教案

• 宗教改革运动思想离中国有多远——读《宗教改革运动思潮》

2009年05月号（总第17期）

• 

  戴牧师纪念专辑

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• “九代奇恩”与今天的中国教会

• 纪念泰乐博士

• 我心中的戴牧师

• 守望中国城市教会的未来

• 基督徒的四种金钱应用传统

• 以斯拉-尼希米记注释：1-4章

• 门徒训练理论与实践浅析

• 传道人之王

• 西方给东方带来了什么？——华人教会探源系列之一[注1]

• 神赐的成长

2009年07月号（总第18期）

• 

  唯独十字架是我们的神学

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• 唯独十字架是我们的神学——世纪婚礼事件引发的反思

• 加尔文论圣灵见证圣经——读《基督教要义》第一卷6-9章

• 圣灵在启示历史和救赎历史中的独特工作

• 以斯拉-尼希米记注释：5-8章

• 个人灵修式读经[注1]

• 开荒宣教精神与基督徒个人主义——华人教会探源系列之二

• 海沧逐鬼经过始末

• 明白神旨意的秘诀[注1]

• 《教会》杂志的工作与期待

2009年09月号（总第19期）

• 

  路德的十字架神学

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• 路德的十字架神学

• 圣灵保惠师的同在与充满

• Anfechtung:上帝的拥抱——路德的试探观

• “这是我的身体”——改教时期关于圣餐的争论

• 草木禾秸中的金银宝石

• 以斯拉-尼希米记注释：9-10章

• 华人教会的反理性传统——华人教会探源系列之三

• 为谁倾倒——《何竟如此》读书笔记

• 每个人都是神学家——路德对神学的理解[注1]

• 小要理问答不可磨灭的印记

2009年11月号（总第20期）

• 

  福音是什么？

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• 福音是什么？——从圣经神学的角度思考福音

• 十字架是什么？——对《福音是什么？》的补充

• 耶稣基督的福音

• 使人离弃十字架的三种追求

• 以斯拉记-尼希米记注释：1-3章

• 获得植堂异像：圣经基本原理——《救赎主教会植堂手册》连载之一

• 教会成熟之路——在中国基督徒中培养教会意识

• 神学的主题：犯罪的人和称义的上帝

• 爱任纽有关基督论与救赎论的摘要

2010年01月号（总第21期）

• 

  基督徒的自由

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• 基督徒的自由——从路德神学思考教会与世界的关系之一

• 地铁里的价值观

• 基督徒的实践伦理[注1]

• 以斯拉-尼希米记：4-6章

• 背十字架的人生——我跟从主的一些体会

• 中国教会的实用主义传统——华人教会探源系列之五

• 基督徒真正的医治和安慰——《三个国王的故事》书评

• 《三个国王的故事》节选

2010年03月号（总第22期）

• 

  信条、圣经与教会

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• 信条、圣经与教会——对认信（Creedal and Confessional Subscription）的一点思考

• 《2012》与基督徒亲子教育

• “以客为本型教会”的研究与批判

• 从三一论认识圣经启示的圣灵

• 以斯拉记-尼希米记注释：7-9章

• 植堂理念与方法浅论

• 什么是“福音的”？——路德神学的改教转折

• 推动好的圣经故事深入人心

• 教会流行“方言”的翻译

2010年05月号（总第23期）

• 

  跨越时代的先知之声

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• 跨越时代的先知之声——加尔文《基督教要义》对当代中国教会的重要性

• 从误解到欣赏：改革宗信仰对中国教会的宝贵价值[注1]

• 加尔文论敬虔操练（上篇）：敬虔和“与基督联合”[注1]

• 加尔文论敬虔操练（下篇）：教会和个人的敬虔

• 以斯拉-尼希米记注释：10-13章

• 带着使命前进！——浅思教会植堂之道

• 为什么要推动属灵阅读？

• 《天路历程》与基督徒人生

2010年07月号（总第24期）

• 

  基督徒灵性三动态

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• 基督徒灵性三动态

• 如今在哪里为基督受苦？

• 我为什么要读神学著作

• 认识教会的敬拜

• 劝人和好的职分

• 怎样推动属灵阅读？——九项关键的代祷

• 教会崇拜的涵义与编排

• 教会历代敬拜礼仪文献选辑[注1]

• 美国长老会对公共敬拜的部分规定

• 同往锡安：加入皇家的行进队伍

• 基督徒应该读《天路历程》的理由

2010年09月号（总第25期）

• 

  浪子的上帝

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• 浪子的上帝——寻找你在天国筵席中的位置

• 清教徒教育理念与今天的我们

• 教会被掳于阿米念

• 加尔文主义与阿米念主义的共同点

• 性：使徒保罗的教导

• “唯独圣经”与“只有圣经”——从宗教改革的角度看圣经与传统的关系

• 一字之差：唯独圣经与“唯奉”圣经

• 新型神学院提案

• 何谓基督教教育?[注1]

• 校训与信仰

2010年11月号（总第26期）

• 

  恩典更新

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• 恩典更新——论城市植堂事工的方向

• 恩典更新[注1]

• 中国城市教会中性别失衡的问题

• 预备婚姻预备心

• 让我们都到公园去吧

• 十九世纪末三藩市华侨事工对今日民工事工的启示

• 灵修阅读指南

• 晚祷

2011年01月号（总第27期）

• 

  福音神学

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• 福音神学

• 不同的供物[注1]

• 教会、信徒与消费主义时代

• 发展救赎性的释经讲道

• 基督教牛肉面

• 教会的基本牧养单位是什么？

• 辅导单身基督徒

• 改革社会？重生个人？

• 改革宗翻译家赵中辉牧师安息主怀

2011年03月号（总第28期）

• 

  教会合一的反思

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• 圣经中的分离

• 反思“洛桑会议”赴会一事

• 洛桑-罗马-所多玛——福音派教会的普世主义危机

• 我们能从历史领受教训吗？[注1]

• “教会合一”是生活实际

• 如何合一：从圣经、神学、实践角度探讨合一的性质与形式

• 信仰三要素[注1]

• 为什么应该发展基督徒的调研事工？

• 举目向西展望——迪拜访宣经历分享

• 信仰告白：赞美和感恩之歌[注1]

• 墨兰顿论教会的大公性

• 推动好的圣经故事深入人心

• 教会流行“方言”的翻译

2011年05月号（总第29期）

• 

  有效的牧养和牧者的品格

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• 在葡萄园中结果子——有效的牧养和牧者的品格

• 家庭教会公开化的内部要素

• 再思当代牧职[注1]

• 十字架的功用——末世论和基督徒受苦

• 附录：伽芬（Gaffin）教授及其神学贡献

• 背十字架舍己跟从主[注1]

• 苏文峰牧师访谈

• 教会不给传道人合理供应是走十架道路吗？

• 中国教会与阿拉伯宣教

• 保罗的领袖原则——《领导力》

2011年07月号（总第30期）

• 

  信仰告白与教会建造

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• 信经与信条的圣经和教牧基础[注1]

• 信仰告白与家庭教会建造

• 持守“那纯正话语的规模”——就教会建立信仰告白过程访谈霍或弟兄

• 信经信条简史[注1]

• 信条和教义的进展[注1]

• 当敬虔遭遇神学

• 人性本善？——再思原罪

• 恩典与律法[注1]

• 不热闹的敬拜

• 真理的勇气与凯旋——马丁·路德《加拉太书注释》中译本导言

• 中国家庭教会前辈谢模善牧师安息主怀

2011年09月号（总第31期）

• 

  合乎圣经的教会牧养

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• 教会的本质与门徒之道[注1]

• 麦子教会牧会哲学和策略[注1]

• 基督要建立他的教会——麦子教会的成长及牧会理念的形成

• 教会的真本质、真价值及平衡的牧养

• 以门徒训练为中心的教会牧养[注1]

• 把一个灵魂当一个灵魂

• 约翰•加尔文的教牧神学

• 发财、成功、健康、如意

• 我们理当敬拜的是谁?[注1]

• 夜间的歌

2011年11月号（总第32期）

• 

  充满活力的教会植堂

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• 充满活力的教会植堂

• 世界的神和通过基督进入世界的神——从影片《密阳》再思我们所传的福音

• 罪

• 什么是得救

• 保罗最后叮嘱的两件事

• 路德神学所宣扬的十字架

• “基督徒的”受苦——对《十字架的功用》一文的回应

• 宣道组曲

• 第二支歌：无声的呼唤——50年代彝族地区宣道回忆

• 第三支歌：趁着还有今天——2011迪拜访宣日记[注1]

• 触动宣教士来中国的一段话

2012年01月号（总第33期）

• 

  合神心意的教会治理

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• 教会建制：信仰告白、牧养体系和治理制度

• 圣经的“教会治理”[1]

• 体制是为了生命的发展——就教会治理的实践访谈陈彪牧师

• 在中国家庭教会治理中设立圣职的重要性

• 传道人婚姻生活的圣洁——访谈高真牧师

• 附录：福音教会传道人行为规范

• 现代教会与平信徒[注1]

• “分党”的隐忧──论圣经权威与教会合一

• 一八七五年的中国内地会

• 在神至高荣耀中的至高喜乐——读约翰·派博著《至高喜乐的传承》

• 司布真论做牧师的妻子[注1]

2012年03月号（总第34期）

• 

  深入牧养与小组

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• 小型团契在教会牧养中的价值[注1]

• 组长在牧养中关切组员重生问题的必要性

• 以“耶稣基督并他钉十字架”为中心的小组服事与牧养

• 福音与牧职

• 成人基督教教育之构想——以温州教会为例

• 平衡的服事生命

• 教会全球化时代改革宗神学的未来[注1]

• 堂会制与分聚会点制模式探讨

• 普遍恩典与今日中国教会——访谈周钧权博士

• 一八七五年的中国内地会（二）

• 约翰•卫斯理（John Wesley）——班和小组（Classes and Bands）

2012年05月号（总第35期）

• 

  时代的需要

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• 时代的需要

• 中国大陆城市家庭教会讲台面临的挑战

• 在警告声中移民

• 那尚未认识救主的灵魂

• 分阶段查经材料评介

• 蒙召作门徒

• 在殉道的路上与基督合而为一——学习启示录2-4章关于在患难中忠心忍耐的教导

• 非此即彼——改教时期沙杜里多和加尔文就日内瓦问题的通信

• 一八七五年的中国内地会（三）

• 在主赐的田地里

2012年07月号（总第36期）

• 

  文化使命和新约的福音使命

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• 文化使命和新约的福音使命

• 普遍恩典与今日教会[1]

• 教会与文化

• 圣经终末论的整体图景

• “以神为中心”的服事——从《上帝之城》看教会的社会角色

• 越来越坏，还是越来越好？——《圣经终末论的整体图景》读感

• 照天国君王的旨意敬拜他

• 教会展示神的荣耀——国会山浸信会印象记

• 传教士与电报

• 我们的悔改——读《子女心，父母情》有感

• 哦，教会兴起！

2012年09月号（总第37期）

• 

  以基督为中心的婚恋

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• 蒙福婚姻的基础[ 注1]

• 在基督里独身：比有儿女的名更美[ 注1]

• 性、爱、婚姻的神圣[ 注1]

• 婚礼证道[ 注1]

• 约中之爱[ 注1]

• 按上帝的心意预备婚姻——婚前辅导事工访谈

• 改变生命的婚恋事工——访谈高真牧师

• 建立以基督为中心的婚姻——亚特兰大Perimeter教会婚姻事工访谈

• “你喂养我的小羊”——浅谈学生团契婚恋事奉

• 像那个孩子，以上帝的事为念——《听妈妈讲那圣经里的故事》序[ 注1]

• 极大的奥秘[ 注1]

2012年11月号（总第38期）

• 

  布道与宣教

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• 灵火继焚烧！[ 注1]

• 中国教会的宣教产业

• 九点福音法布道 [注1]

• 福音事奉问题解答 [注1]

• 福音性敬拜

• “福茶”

• 小组团契如何组织城市街头布道

• 一八七六年的中国内地会（一）

• 改革宗视野下的成人信仰教育

• 在潮流中扎根真道、关注重生

• 宗教改革“五个唯独”简释

• 中国教会何去何从?——伊恩·默里（Iain Murray）著《真正的复兴》（Revival and Revivalism）书评

2013年01月号（总第39期）

• 

  圣灵的工作与今日教会

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• 圣灵的工作与今日教会——访谈唐崇荣牧师

• 见证基督的圣灵

• 清教徒与圣灵的直接运行

• 宣告释放祷告的巫术特征与祷告中的位格际互动——对一个范本的研究

• 不再新的“新纪元运动”

• 教会三种的走向

• 一八七六年的中国内地会（二）

• 清教徒的祷告：圣灵的工作

2013年03月号（总第40期）

• 

  圣灵与基督徒生活

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• 清教徒：持守属灵热心

• 如何明白和顺服圣灵的引导

• 约翰•欧文论基督生命中的圣灵[1]

• 十字架与圣灵充满[注1]

• 神迹奇事和异常感觉从何来？

• “你们就必得着能力”——《献给无名的传道者》是怎样写出来的

• 今生的丰富，抑或永世的祝福

• 电影《少年Pi的奇幻漂流》中的信仰

• 一八七六年的中国内地会（三）

• 什么拦阻你的默想？

2013年05月号（总第41期）

• 

  为基督，为教会

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• 为基督，为教会——基督教教育的目的和性质

• 满有基督长成的身量 ——圣经人论与基督教教育

• 教会与基督教教育

• 中国基督教教育现状

• 基督教学校[注1]

• “小学校，真教育”——舍廊房共同体学校[注1]

• 为什么要建立基督教学校？[注1]

• 基督教会应该创办基督教学校吗？[1]

• 圣灵之工

• 教会整全牧养下的学生事工的重要性

• 一八七六年的中国内地会（四）

• 受教育

2013年07月号（总第42期）

• 

  传道人的蒙召

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• 传道人的蒙召[注1]

• 全职读神学前的三个思考

• 以耶稣仆人的心志学习神学

• 以福音为中心的神学教育

• 如果要你来变革神学院，你会改哪件事？[注1]

• 神学院教育的新现实

• 保罗笔下的好牧者——基于教牧书信的探讨

• 悲惨世界的救赎之路

• 从中国内地会（CIM）到海外基督使团（OMF）的神学教育策略

• 基督真正仆人的品格

2013年09月号（总第43期）

• 

  国度的事奉

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• 基督教古典教育与中国家庭教会教育的未来

• 国度事奉中的教会与机构

• 生命共同体中的机构事奉

• 健康教会机构事工九标志[注1]

• 我们当怎样行？——带职事奉的困惑与探讨

• 以福音为中心的机构事奉[注1]

• 神学生的信仰生活[注1]

• 基督教在第三千禧年初神学教育所面临的机遇和挑战[注1]

• 今天怎么顺服主——被神带领的事奉之路

• 你跟从我吧

• 一八七六年的中国内地会（五）

• 一位新生领袖的心声

2013年11月号（总第44期）

• 

  委身教会的生活

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• 教会与基督徒[注1]

• 地方教会是家长制的吗？

• 在教会群体生活中长进[注1]

• 基督徒如何顺服教会？[注1]

• 圣经与传统：《威斯敏斯特信条》编辑前言

• 该隐离我有多远——浅谈“三位一体”教义的现实意义

• 论整全牧养体系中的大学生事工——以Y教会为例

• 谈信徒对教会的委身

• 具有传福音动力的教会

• “内向超越”，还是“外在超越”

• 基督教经典教育的理念与实践——访谈唯理达学子书院[注1]创办人戴维安夫妇

• 一八七六年的中国内地会（六）

• 委身教会成为成员的十二个重要理由

2014年01月号（总第45期）

• 

  十字架与当代中国教会

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• 非“非福音”的福音

• 路德的“十字架神学”及其背后的神学突破

• 中国家庭教会的复兴与属灵传承 [注1]

• 论今日教会对“天堂地狱”、“永生永死”关注的缺乏

• 救赎与复活：一个“圣经-系统神学”的应用

• 是捆锁还是福音？

• 福音的更新动力

• “经过水火，进入丰盛之地” ——就中国家庭教会的复兴访谈边云波弟兄

• 福音中的宣教与劳教 [注1]

• 一八七七年的中国内地会（一）

• 地球上最大的奇迹

2014年03月号（总第46期）

• 

  聚焦福音的牧养

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• 聚焦福音的牧养

• 恩典教义的辨析及教牧应用

• 新情感的驱逐力

• 颠覆、拆毁与重建 ——就十字架神学及其应用访谈以勒弟兄

• 复活的中心性 ——对《救赎与复活：一个“圣经-系统神学”的应用》一文的解读

• 十字架的救赎性更新 ——访谈越寒弟兄

• 当福音临到灵魂 ——个人属灵更新的历程

• 期盼复兴

• 一八七七年的中国内地会（二）

• 磐石出蜜 [注1]

2014年05月号（总第47期）

• 

  宗派与宗派问题反思

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• 卷首语

• 你怎么看宗派？

• 如此众多的宗派：宗派制的兴起，衰落与未来[注1]

• 牧者论坛：宗派的存在有价值吗？[注1]

• 纯粹的基督教意味着消除宗派之分吗？[注1]

• 宗派与家庭教会的神学、牧养及建制转型

• 我信圣徒相通 ——就宗派问题访谈几位前辈

• 跨宗派主义的中国内地会与宗派问题

• 真理与合一 [注1]

• 处境中宣讲古旧常新的福音 [注1]

• 基要派——现代派谱系一览图：北美部分宗派与神学院

2014年07月号（总第48期）

• 

  因福音同事奉

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• 被福音征用的人 [注1]

• 身体的事奉[注1]

• 荣耀的教牧职事[注1]

• 牧师的自我警醒[注1]

• 带职事奉一些问题的探讨

• 危机中活出恩典：面对事奉中的困境

• “因他是我们的和睦”——基督徒如何回应冲突[注1]

• 宗派与中国教会——访谈周钧权博士

• 宗派制还有未来吗？[注1]

• 一八七七年的中国内地会（三）[注1]

• 隐藏的事奉[注1]

2014年09月号（总第49期）

• 

  敬虔的家庭

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• 天父上帝与紊乱的人类家庭[注1]

• 话语，创造，家庭与婚姻——路德的阶层论与婚姻家庭

• 敬虔家庭的根基[注1]

• 基督徒理所当然的家庭敬拜

• 我们在孝敬父母中所蒙的恩典

• 鹣鲽情深[注1]

• 转离“自爱”，转向基督——读《爱与罪—基督徒的婚恋观》有感[注1]

• 一个年轻传道人如何在婚姻家庭当中顺服神[注1]

• 跟清教徒学习如何养儿育女

• 为神国育英才——就基督教在家教育采访布伦达•斯科福姊妹

• 你的孩子是基督徒吗？[注1]

• 需要整个教会来养育一个孩子[注1]

• 教会家庭事工的问题与应许[注1]

• 一八七七年的中国内地会（四）[注1]

• 教六岁孩子学教义

2014年11月号（总第50期）

• 

  救人的福音

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• 认识通过基督显明的神

• 圣经中的福音[注1]

• 你信的真是这个吗？[注1]——在牧养中确认信徒的福音认信

• 为什么是基督教？[注1]

• 当光照耀死荫之地——我们在福音事奉中的体会

• 我们的年轻人在想什么？——浅谈如何向80后、90后、95后传福音

• 如何给儿女传福音——就家庭中的信仰教育采访以勒弟兄

• 见证的共同体[注1]

• 一八七七年的中国内地会（五）[注1]

• 今天教会当学习的清教徒传福音的五个功课

2015年01月号（总第51期）

• 

  在福音里成圣

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• 圣经中的福音和基督徒的成圣

• 基督门徒的十字架道路 [注1]

• 合乎圣经的改变

• 来吧，我们一起争战！ ——约翰•欧文What Every Christian Needs to Know要点详介

• 罗马书第七章到底是写重生前还是重生后的经历？

• 基督徒的成圣与敬虔操练 [注1]

• 书评：《教会劝诫手册》[注1]

• 书评：《重新定位你自己》[注1]

• 传道人与讲坛

• 向怀疑论者传福音 [注1]

• 一八七七年的中国内地会（六）[注1]

• 基督的十字架和我们的十字架

2015年03月号（总第52期）

• 

  成圣的实际

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• 寻找成圣的圣杯 [注1]

• 与基督的死和复活联合——“成圣的实际”座谈会

• 成圣的道路就是背起十架跟从主 ——就家庭教会传统成圣观访谈越寒弟兄

• 成圣须用工夫

• 进入荣耀之门 [注1]

• 谈谈儒道“成圣观”与圣经成圣观的比较

• 关于成圣的一点思考

• 真信仰，好社群 ——从申命记看如何构建健康美善的基督徒社群

• 他使我的脚立在磐石上，使我脚步稳当 ——一位带职事奉者在福音中被建立和更新的历程

• 惟敬畏耶和华的妇女必得称赞

• 书评：《加尔文论崇拜》

• 一八七七年的中国内地会（七）[注1]

• 基督是一切

2015年05月号（总第53期）

• 

  我知所信

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• 我知所信 ——反智与崇智的危机与出路

• 基督教知识 [注1]

• 知识——真的与假的 [注1]

• 真正的认识神 [注1]

• 神学是你的偶像吗？ [注1]

• 崇智？反智？

• 福音中的真知识真生命带来教会的真复兴——采访缪雅各牧师

• 书评：《思想的境界》

• 向挂名基督徒传福音 [注1]

• 在福音中养育儿女

• 一八七七年的中国内地会（八） [注1]

• 清教徒的祷告：随时的拯救

2015年07月号（总第54期）

• 

  神的国与教会

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• 卷首语

• 反省新加尔文主义中的“文化使命” [注1]

• 座谈会：神的国与教会

• 教会：天国子民在地上的聚集 ——从圣经神学的角度简论神的国与教会的关系

• 神的国与宣教

• 门徒的生活是在地上过天国的生活 ——就“神的国与门训”访谈蔡明恩牧师

• 神的国与后现代处境中的传福音与牧养

• 你爱我比这些更深吗？

• 大学生事工的必要性 ——根据一千四百份调查问卷所做的简要分析

• 从代际差别看90后事工的群体导向

• 首届赴华宣教士大会报道（上） [注1]

• 愿你的国降临

2015年09月号（总第55期）

• 

  成员制与建制

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• 被整全教会观推动的教会成员制——就建立教会成员制访谈彭强牧师

• 从圣约神学看教会成员制的圣经依据 [注1]

• “教会成员之约”是什么？[注1]

• 一个改革宗浸信会教会建制转型的实践和反思 [注1]

• 福音驱动的建制转型之路——改革宗长老会华西区会成都溪水旁教会建制转型实践与反思 [注1]

• 在现有教会中实行成员制 [注1]

• 清理成员名单 [注1]

• 就福音教会取消儿童主日学访谈高真牧师

• 向世界宗教传福音 [注1]

• 首届赴华宣教士大会报道（下）[注1]

• 马丁·路德其实没有说过的三段话

2015年11月号（总第56期）

• 

  福音与爱心关怀

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• 福音神学与十字架神学

• 怜悯的呼召 [注1]

• 带着福音的关切去关心人——就教会的爱心关怀事奉访谈陈彪牧师夫妇

• 传福音与牧养中的爱心关怀事奉——专访福建教会的三位牧者

• 行为是比言语更好的爱的记号吗？ [注1]

• 慈惠事工是在对灵魂温水煮青蛙吗？ [注1]

• 书评：《宣教中的上帝》 [注1]

• 作为牧养的讲道 [注1]

• 教会成员制影响成员活力吗？——以改革宗浸信会成员制度为研究样本的思考

• 首届赴华宣教士大会的“中国呼吁” [注1]

• 爱的定义

2016年01月号（总第57期）

• 

  宗教改革与今日教会

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• 卷首语

• 中国教会要把什么传给万民？

• 座谈会：宗教改革与今日教会

• 宗教改革的神学[注1]

• 宗教改革结束了吗？[注1]

• 关于中世纪教会衰败的检讨：教牧和治理视角

• 再思宗教改革和后宗教改革的几个神学问题

• 如何防止成功神学攻城略池？

• 福音下的悔改

• 吹响古旧福音的号角

2016年03月号（总第58期）

• 

  十字架与永恒

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• 十字架与永恒

• 世界所遗忘的[注1]

• 地狱的可怖和天堂的荣耀[注1]

• 以永恒为关注的牧养

• 我信身体复活和永生——《海德堡教理问答》中末世的安慰[注1]

• 默想永恒——读巴克斯特《圣徒永恒的安息》

• 那因耶和华的言语而战兢的人——关于得救与得救确据

• 末世论张力下的教会牧养

• 圣灵充满的福音事奉——百年前浙江教会领袖宁波退修会实录[注1]

• 封三：信徒在渴望永世时，蒙神安慰

2016年05月号（总第59期）

• 

  宗教改革与圣经权威

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• 宗教改革所理解的“唯独圣经”

• 范泰尔：关于圣经的教义[注1]

• 根基若毁坏，义人还能作什么呢？ ——《芝加哥圣经无误宣言》的背景

• 附录：《芝加哥圣经无误宣言》[注1]

• 十六、十七世纪的圣经权威与无误观[注1]

• 马丁·路德著作中的解经[注1]

• 上帝通过人类作者说了什么？[注1]

• 圣经的核心真理：基督的替代性救赎[注1]

• 封三：守住所信的道

2016年07月号（总第60期）

• 

  教会中的下一代

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• 信仰传承中的“信二代”

• 神学传统中的孩童 [注1]

• 在后现代如何教导孩子圣经 [注1]

• 把孩子带到哪里？——在福音里养育儿女

• “我期待福音在他们身上的行动”——访谈多年服事青少年的牧者思源弟兄

• 如何向青少年讲道

• 如何有效地给主日学孩童讲道

• 座谈会：基督教教育实践中的阶段性思考

•    金苹果与银网子：论基督教语文教育的优先性

• 内地会宣教士写给英国教会儿童主日学的两封信

• 封三：我们妨碍孩子了吗？

2016年09月号（总第61期）

• 

  宗教改革之福音再发现

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• 宗教改革在继续——重新确认并持守“因信称义”的福音

• 中世纪的信仰：改教的背景 [注1]

• “信心”之于路德何以成为基督徒生活的中心概念？[注1]

• 何为宗教改革的“称义”教义？[注1]

• 光照在黑暗里——福音再发现与今日教会

• 福音：危急存亡之秋 [注1]

• 天主教信仰改变了吗？

• 永不过时的“因信称义”

• 在牧养中确认信徒“福音认信”的重要性——理论思考和实践范例

• “唯独基督”走到尽头了吗 [注1]

• 封三：改教家隽语之马丁·路德

2016年11月号（总第62期）

• 

  给至亲传福音

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• 圣徒的“家”

• 生死攸关：怎样向亲人传真福音

• 如何在亲密关系中为主做见证 [注1]

• 同往天上更美的家乡 ——就福音访谈弟兄姐妹的父母

• 哀歌中的赞美 ——先信妻子在婚姻中的十字架之路

• 如何赢得你不信主的配偶——基于彼得前书3:1-7的解经讲道 [注1]

• 无论如何总要救些“家里人”

• 给穆斯林传福音 [注1]

• 一八七七年的中国内地会（九）[注1]

• 封三：你回家去，将主为你所作的都告诉他们

2017年01月号（总第63期）

• 

  宗教改革之得救确据

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• “使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移”——宗教改革神学中的预定论与得救确据 [注1]

• 马丁·路德论得救确据 [注1]

• 信心与得救确据 ——改教家加尔文与清教徒爱德华兹观点之比较

• 得救确据属于信心的本质吗？ ——对比加尔文与加尔文主义者 [注1]

• 信徒永蒙保守 ——从圣经看“一次得救，永远得救”

• 虚假的确据 [注1]

• 福音里的真信心 [注1]

• 在牧养中关注得救和得救确据

• [ 更正教与天主教 ] 我们是合一的吗——对比更正教与天主教的圣经观 [注1]

• [五个唯独] “唯独信心”与得救确据 [注1]

• 封三：改教家隽语之慈运理

2017年03月号（总第64期）

• 

  合神心意的主日敬拜

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• 为什么我们要守主日？[1]

• 敬拜仪式：早期教会敬拜的发展[注1]

• 加尔文的敬拜观[注1]—— 罗伯特•戈弗雷博士在格林维尔神学院敬拜研讨会上的发言

• 清教徒与主日[注1]

• 主日敬拜十要点[注1]

• 敬拜：福音派？还是改革宗？[注1]

• 从“限定性原则”看主日敬拜

• 唯独唱诗篇？ ——以基督为中心的思考

• 讲道在敬拜中的位置 [注1]

• 主日小组：以道为中心的敬拜共同体

• 走出敬拜的迷思 ——读《以基督为中心的敬拜》有感

• 一八七八年的中国内地会（一）[注1] ——中国福音事工汇报

• 封三：集体敬拜该唱什么样的诗歌？

2017年05月号（总第65期）

• 

  宗教改革之真假教会

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• 卷首语

• 向福音派发出呼吁——认信福音派联盟对《救恩的礼物》的回应

• 改教家当年错了吗？——十六世纪更正教与天主教分离的实质内涵

• 《有关称义教义的联合声明》：宗教改革的终结？

• 史普罗，你为什么不在《曼哈顿宣言》上签字？

• 《剑桥宣言》

• 没有基督的基督教：认识基督的拦阻

• 教会何以如此混乱？

• 简析异端邪教

• 重访古道：改教运动的回顾与前瞻

• 有关“健康教会九标志”的最初思考

• 教会：永生神的家 ——有意义的教会成员制实践

• 我们是合一的吗？——对比更正教与天主教的称义观

• 基督徒为何拒绝“唯独恩典”？

• 封三：“合一运动”的歧途

2017年07月号（总第66期）

• 

  为主忠心服事老年人

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• 为主忠心服事老年人

• 有关“衰老”的神学 [注1]

• “当您老了” ——就基督徒的老年访谈越寒老弟兄

• 照主的心意奉养父母

• 基督徒如何面对死亡？[注1]

• 基督是复活与生命 [注1] ——对合乎圣经的葬礼原则的思考

• 养老院里的福音事工

• 在道中连于基督 —— 基督徒生命成长的关键

• 敬畏的智慧 —— 读陶恕《智慧的开端：认识至圣者》

• 内地会宣教士笔下的中国教会 [注1] —— 1877年浙江教会的东西南北

• 封三：最后的路程

2017年09月号（总第67期）

• 

  宗教改革之信徒皆祭司

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• 在基督里献上神所悦纳的灵祭[注1] ——“信徒皆祭司”的教义与应用

• 从改革宗传统看基督徒的事奉方式[注1]

• 对“祭司职分”的圣经神学式研究

• 祭司的国度 —— 再思“信徒皆祭司”的释经基础

• “信徒皆祭司”是宗教个人主义吗？[注1]

• 忠于福音，尽我们祭司的职责[注1]

• 座谈会：“信徒皆祭司”与今日教会牧养

• 从“信徒皆祭司”谈教会治理

• 我们是合一的吗？[注1]——天主教的“教皇无误论”

• 唯独神的荣耀[注1]

• 封三：改教家隽语之约翰·加尔文

2017年11月号（总第68期）

• 

  个人布道

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• 个人布道与使命型教会

• 门徒训练现场化：个人布道的重要性

• 有效的个人布道

• 传福音误区面面观

• 两种传福音的观念：“现代的”与“清教徒的”

• 两种护教方式：前提护教和证据护教

• 世界不是无主的园子——安东尼•弗卢的园丁比喻和来临的圣子

• 中国内地会的巡回布道策略 ——戴德生牧师在1877年赴华宣教士大会中的发言

• 我们是合一的吗？ ——对比更正教与天主教的圣礼观

• 抢救灵魂！

2018年01月号（总第69期）

• 

  宗教改革之教会与社会

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• 基督教、文化与两个国度

• “基督教王国”的幻象

• 路德与加尔文的社会政治思想

• 反思新加尔文主义

• 荷兰新加尔文主义及转变论的根源

• 作为历史现实和意识现实的末世 ——论魏司坚《保罗的末世论》中的时空转换及其神学意义

• 可见与外在：有教会和无教会的公共神学简论

• 古斯塔夫•维格伦《路德的召命观》读书笔记

• 从圣经看“文化使命”

• 略论宗教改革中的良心问题与现代政治图景

• 我们是合一的吗？ ——对比更正教与天主教的教会观

• 上帝的话语：恩典的管道

• 封三：改教家隽语之梅兰希顿

2018年03月号（总第70期）

• 

  我们同为传道人

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• 卷首语

• 我们同为传道人

• 约翰•欧文论牧师的责任

• “情愿与你们同生同死”——就传道人与地方教会建造访谈李涛牧师

• 教牧事奉与属灵争战

• 牧者的自我评估

• 以史为鉴——中国家庭教会老前辈边云波弟兄的叮嘱

• 《心意更新的牧师》阅读札记兼及中国教会的牧养问题

• 十字架神学与当下的十字架道路——评《论做十架神学家》

• 一八七零年代在华宣教士们的“鸦片战争”

• 封三：传道人的团契生活

2018年05月号（总第71期）

• 

  我信教会

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• 卷首语

• 连于基督荣耀的身体

• 教会作为历史之目的

• 教会与天国的关系——瑞德鲍斯与魏司坚观点之对比呈现

• 地方教会的重要性

• 历史上的教会论

• 宗教改革的教会概念

• 教会的属性和标志

• 我们在“做”教会吗？

• 上帝的道聚集教会

• 以福音为动力的长老教会牧养传统

• 座谈会：关于教会论的思考和牧养实践

• 就今日基督徒聚会处及其教会论访谈西拉弟兄

• 我们是合一的吗？ ——对比更正教与天主教的马利亚观

• 一八七八年赴华宣教士们的差遣礼

• 封三：教会唯一的根基

2018年07月号（总第72期）

• 

  莫谓非常

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• 从属灵争战看逼迫——彼得前书5章8节中的 “仇敌”

• 靠着良人从旷野上来——就基督徒如何认识和回应逼迫访谈越寒老弟兄

• 帮助孩子面对苦难短文三篇

• 《圣经神学新词典》摘译：苦难、管教、试验

• 为义受逼迫的人有福了

• 我受苦是于我有益——路德论十字架与受苦的讲道

• 勇敢地背起你的十字架——加尔文论受苦与逼迫

• 改革宗神学中的盟约教义

• 传福音的神学动机

• 一八七七年内地会宣教士湘贵川巡回布道旅行日志

• 封三：暗后光明

2018年09月号（总第73期）

• 

  门徒训练

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• 卷首语

• 独特之主的独特门徒：马可福音中的门徒训练

• 圣经伦理动力

• 具有末世—国度性视野的门徒训练

• 从教会观看门徒训练

• 门训与栽培

• 整体的研读：一卷书的图解

• 倍增的布道

• 圣经神学既是一门科学，也是神学科目——普林斯顿神学院圣经神学教席就职演说

• 一八七七年内地会在武昌

• 封三：几句劝勉信徒警醒的话

2018年11月号（总第74期）

• 

  教会论与教会建造

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• 卷首语：教会——上帝在基督里拯救行动的外在展现

• 拒做滚石！

• 教会的治理

• “神所挂念的是牛吗？” ——从申命记看教会共同体的信仰-伦理原则

• 当冬天近了，麦子正向下扎根

• 在东方，探求教会与国家的边界

• 关于教会论你应该读的书

• 沉默的救主——诗篇13、14篇释经讲道

• 十架是所信，教会是我家 ——美佳的所信与她的教会

• 魏司坚：两个世界之间

• 内地会宣教士首次陕甘拓荒之旅

• 封三：真教会的特征

2019年01月号（总第75期）

• 

  起来祷告

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• 我们舍弃了与选择了什么？

• 祷告：信心的实际[注1] ——马太福音6:5-6释经讲道

• 当我们在祷告中——三位传道人讲述自己的祷告旅程

• 祷告的规则[注1]

• 呼求耶和华的名[注1] ——祷告的开始

• 操练敬虔 ——读《基督徒生活的属灵操练》

• 为“更大的事”放胆祷告[注1]

• 使用方块图解形成初步经文大纲的方法 ——对《21世纪基督教释经学》[注1]段落图解的应用

• 培养教会有机的门训文化[注1]

• 福音的教会论[注1]

• 祷告的本质

2019年03月号（总第76期）

• 

  忠译圣言

  忠译圣言

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• 忠译圣言，以学事主

• 再来一碗“基督教牛肉面”

• 《官话和合译本》翻译过程 ——内地会宣教士鲍康宁的回顾[注1]

• 附录：中文圣经译本名录[注1]

• 从功能理论进路探索汉译圣经前路[注1]

• 如何翻译圣经?[注1]

• 圣经翻译的基本原则和流程[注1]

• 应用圣言[注1]

• 对霍顿《称义》一书的书评[注1]

• 《和合本》译经原则和评估[注1]

• 将奇异归回给恩典[注1] ——利戈尼尔事工采访霍顿博士

• “我把一切都交给圣父了”——《和合本》译者轶事四则[注1]