《教会》 扎根教会 服事教会 建造教会
这些内容精选自以往十年教会杂志的文章，我们也曾以其中的主要内容在一些地方带领由教牧同工参加的教牧研讨，值此《教会》十周年及纪念宗教改革五百周年前夕，我们将这个文集交在恩主的手中，向主感恩，也求主使用，使更多教会得着建造，使主的名得着荣耀!
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在基督里献上神所悦纳的灵祭[注1] ——“信徒皆祭司”的教义与应用
[ 马修（P. G. Mathew）] 所有相信基督的人都是祭司，路德想到了这一点，是在他确信圣经是基督徒唯一的权威之后。当他研究圣经，尤其是保罗的罗马书时，他发现，在基督里并透过耶稣基督，信徒拥有...
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从改革宗传统看基督徒的事奉方式[注1]
[ 麦克•霍顿（Michael Horton）] 要么在从事世俗职业的同时，通过传福音扩张神的国度，像其他基督徒一样；要么离开世俗的工作，开始蒙召进入话语和圣礼事奉的过程。虽然这种对事奉的理解看起来...
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对“祭司职分”的圣经神学式研究
[ 林昱 ] “信徒皆祭司”的教义不仅成为新教与天主教的重要分水岭之一，也成为改教历史中激励新教信徒可以前赴后继地改革和建立合乎圣经的教会的重要动力，既然这个教义如此重要，那么仔细去探究整本圣经对祭...
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祭司的国度 —— 再思“信徒皆祭司”的释经基础
[ 狮亚 ] 马丁·路德和约翰·加尔文虽然都引用祭司的国度所涉及的经文来阐述福音与教会的议题，但却并未就祭司的国度本身的圣经脉络做深入的讨论。本文将对“祭司的国度”这一圣经神学的主题做一个概要的梳理。...
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座谈会：“信徒皆祭司”与今日教会牧养
[ 本刊编辑部 ] 我们邀请了几位牧者同工 ，一起探讨“信徒皆祭司”这一教义所涉及的对福音和教会的理解，以及对当下教会建造的意义，会中所探讨的论题包括以下几个方面：第一，信徒皆祭司与宗教改革的“福音再...
《教会》精选集
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从雅典到耶路撒冷
从反思到归信，不到三个月的时间，我从现代返回到雅典，再从雅典走向耶路撒冷，在耶路撒冷，我找到了我的主——耶稣基督。他为我而死，使我与他一同复活。同时，他呼召我背上十字架，从耶路撒冷走向雅典，从雅典走向世界。从耶路撒冷到希腊，我之所学接上了智慧的光源；从希腊走向世界，我传讲耶稣的福音。而此时的我已不再是曾经的我，而是在基督里新造的人。
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走出异端“耶和华见证人”
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“天之骄子”的身份意识
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从小基督徒到小混混，再到基督教教师
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画者的偶像与真正的救主
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天堂的盼望为何落空
但愿你省察你放在神面前的是什么。金钱、成功、声名、欲望、情欲、别人的嘉许？啊，但愿你今天就悔改，千万莫迟延！放弃你所有的一切，全心转向神！你若真相信神，相信耶稣基督，真正盼望进天堂，你若已接受第一个邀请，就要立即用行动证明，也就是回应他进一步的邀请。
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在你的光中，我们必得见光 ——诺曼·德容论启示与基督教教育
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范泰尔：这个时代需要纯粹的基督教教育
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真假宗教
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让小孩子到我这里来——采访一位农村教会儿童事工的负责人
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十字架的道路 ——我所理解的近六十年中国教会历史
如果大家把这条十字架的主线厘清，再回顾过去几十年的经历，就会看到这段历史是神对祂儿女们非常好的恩典式训练，要我们深深知道与体会在没有任何指望之中，只要唯独信靠主基督，祂就一定以恩手引领看顾，使我们能一步一步走过来。神的儿女只要在“耶稣基督并祂钉十字架”里背十字架跟从主，就必定活在主恩典的同在里。
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纪念席胜魔牧师安息一百二十周年
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安伯莲：宫斗失败的英国王后为什么被称为“最快乐的”
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杨崇恩：委身于他的话语——中国内地会成立一百五十周年纪念连载（十二）
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神所使用的人之倪柝声弟兄
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性，父子之间非谈不可的话题——好书推介《把握时机》
《把握时机》（Time for the Talk）帮助基督徒父亲与发育中的儿子谈“性”。但如果以为这本书仅仅是辅助父亲对儿子进行“基督徒式的性教育”，那就大错特错了。这本书最精彩的其实是把“性”放在一个人从男孩成长为成熟的男人的关键点上；而把“谈性”置于父亲帮助儿子成长为有上帝形像的成熟男人这一重大、光荣、不可推卸的责任之下。
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[ 周毕克 ] 关于堕胎的问答
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莱尔：给少年人的建议
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给穆斯林传福音
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我们悲哀 ——写于奥兰多枪击案之际
期刊栏目
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政教关系与登记问题——上帝与凯撒的疆界
文/刘同苏 &nbs …
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四川救灾半年的简单反思
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地铁里的价值观
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清教徒教育理念与今天的我们
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内聚型教会与外展型教会
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教会崇拜的涵义与编排
文/潘治富 &nbs …
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预备婚姻预备心
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个人灵修式读经[注1]
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河南教会问题再思
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不热闹的敬拜
