最新文章

十一月, 2018

  • 11 十一月

    “神所挂念的是牛吗?” ——从申命记看教会共同体的信仰-伦理原则

    [凯若思]本文试图从“神的家”和“以色列民”的角度来理解“教会是信仰共同体”的含义。具体来说,本文将借着探讨保罗所引用的申命记25:4关于“牛”的经文,呈现申命记相关段落中以色列共同体的本质特征,特别是百姓和祭司利未人的相互关系,借此思考今日的教会建造如何呈现“共同体性”的问题,我们将看见,这不仅是传道人的事,乃关乎每一位信徒。

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九月, 2018

  • 11 九月

    封三:几句劝勉信徒警醒的话

    译/王明道   警醒谨防错误道理的酵。当记得撒但能装作光明的天使。当记着假的钱币上总不刻着说它是假的,不然它必不能通用。当为基督完全的真道大发热心。为一磅真理的缘故,不要容纳一粒错误。不要容纳一点错误的道理,像你不要容纳一点罪恶一样。读者啊,务要记念这句紧要的警告:警醒祷告。   警醒谨防在读经和祷告上的懒惰。再没有别的事像读经和祷告两件事这样属灵,但是到后来或者竟至成了规矩。大多数背道的行为都是起源于密室里面。一株树被风吹折的时候,我们常是发现在树里面已经许久有了隐藏的朽腐。为这事当警醒祷告。   警醒谨防对别人所发刻薄与无爱心的言行。一点爱心比许多礼物更为可贵。用鹰的眼睛去看你弟兄的好处,看他们的错处却要朦胧不清,像田鼠的眼睛看物一样。要常记念他们的恩惠,却 …

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五月, 2018

  • 11 五月

    卷首语

    教会在地却又属天的奥秘性,使教会成为这个世界上最难被理解的社会性组织。“到底什么是教会”这一教会论的根本问题,是年轻的中国教会成长和建设过程中所面临的最大挑战。这一问题牵涉到创造论、人论、救恩论、圣灵论、末世论,甚至神论。我们不仅要在教会历史中,继承基于圣经并在教会实践中被验证过的神学教义,也要在中国的时代与文化处境中,面对新的问题,在圣经中寻找答案,成为普世教会的祝福。本期杂志试图对“教会论”进行一些基本的探讨,期待与我们所爱的教会一同成长。

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  • 11 五月

    教会与天国的关系——瑞德鲍斯与魏司坚观点之对比呈现

    [ 丹尼尔•拉古萨(Daniel Ragusa)] 用魏司坚的话来说,天国与教会的关系,是一个“微妙而又特别实际的问题”。事实上,教会界对这一关系的解释众说纷纭,由此已产生出不同的教会论。这个问题至少对于理解教会的身份和使命有意义,因此为解决它而下大功夫是非常值得的。瑞德鲍斯和魏司坚两位杰出的神学家对此已有深入研究。

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  • 11 五月

    宗教改革的教会概念

    [ 保罗•阿维斯(Paul Avis)] 宗教改革的神学主要围绕两个问题展开,一是“我如何寻得一位满有恩典的神。”二是“我在哪里可以找到真正的教会”。这两个问题密不可分,为了阐明立场,也为了应对罗马天主教的挑战,改教家们发展出了真教会的标志(notae ecclesiae)的教义。什么是真正并实质性地显明真教会的外在标志?若在改教家们的教导中能找到一个共同的回答,不是几个分散的甚至互相矛盾的观点,那么这个答案就能告诉我们何为宗教改革的教会的概念。

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九月, 2016

  • 9 九月

     性,父子之间非谈不可的话题——好书推介《把握时机》

    《把握时机》(Time for the Talk)帮助基督徒父亲与发育中的儿子谈“性”。但如果以为这本书仅仅是辅助父亲对儿子进行“基督徒式的性教育”,那就大错特错了。这本书最精彩的其实是把“性”放在一个人从男孩成长为成熟的男人的关键点上;而把“谈性”置于父亲帮助儿子成长为有上帝形像的成熟男人这一重大、光荣、不可推卸的责任之下。

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八月, 2016

  • 17 八月

    [ 周毕克 ] 关于堕胎的问答

    在所有堕胎行为中,只有5%是涉及强暴、乱伦或危及母亲生命的情况,支持堕胎是多么不合理的一件事,就更显而易见了。超过95%的堕胎是出于对经济状况、职业规划、个人方便或其他自私原因的考虑。这些能成为杀人的理由吗?

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  • 11 八月

    莱尔:给少年人的建议

    和你想的不一样,我出生在基督徒家庭,但并不生来就是基督徒;我也不是你看到的那个成绩好、有朋友的学霸,风光的外表之下是空虚的心灵。但如今,我有了更美的盼望,仍旧和你想的不一样,不是因为虚假的“精神寄托”,而是因为那个绝不可想象的、惊人的答案。

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六月, 2016

  • 17 六月

    给穆斯林传福音

    没有耶稣,就没有救赎,没有盼望,没有与神的和好。你会是那个把福音带给你穆斯林邻居、朋友或同事的人吗?如果不是你,谁有这个特权呢?不要错失了这个福分,跟你的穆斯林朋友分享福音吧。

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  • 17 六月

    我们悲哀 ——写于奥兰多枪击案之际

    主啊,求你给我们智慧,使我们知道该如何论及、以及如何对待我们的人类同胞!我们比从前任何时候都更加需要你!——一位美国基督徒领袖奥兰多枪击案后之后的祈祷

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  • 10 六月

    屈原错了

    端午节之际,作为基督徒,我们如何纪念屈原?如何看待这位写作了《离骚》的伟大诗人?本文尝试在福音真理光照下,对屈原和他代表的中国文人的精神作一些梳理和反思。

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五月, 2016

  • 6 五月

    失焦的我们是只配被“莆度”的众生

    所以我们不配问,苦难来临时,上帝在哪里。因为我们真正的问题是,上帝对亚摩利人四百年的耐心,我们是否配得。上帝对埃及全地的十大审判,我们能否幸免。如果公然以作恶为统御之术和生存之道的国与民竟能在审判中豁免,上帝是否应该向所多玛道歉?

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四月, 2016

  • 22 四月

    贪恋和惧怕蒙蔽我们的眼睛

    但每个人都面对孤独时的落寞、城市生活的重荷和无望、人群中的尔虞我诈,不过是想在别人言不由衷的回复和点赞中获得片刻的舒缓罢了。于是很多人想,等我达到像某人的样子就心满意足了。圣经中说“有衣有食就当知足”,我们心里想的却是“锦衣玉食我就知足”。

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  • 1 四月

    苦难中寻求神的荣耀——写在世界自闭症日前夕

    神要在他命定之人的身上显出他的作为和荣耀来。这对我们就意味着,如果我们确认一件事的原因是来自天上,那么唯一正确的姿势就是仰望,唯一正确的语言就是赞美,唯一美好的品格就是顺服——就如同客西马尼园耶稣基督所做的那样。而能够这样做的力量,也只可能来自天上,也同样只能因仰望、赞美和顺服,以致于顺服、赞美和仰望。这就是恩,也就是信,是神的权柄与大能,是神的作为与荣耀。

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三月, 2016

  • 9 三月

    影响教会学校的四个要素

    虽然本文着重于讨论教会学校的运作及管理层面,但这并不表示基督教教育的理念不重要。我们应当时刻谨记,基督教教育的宗旨乃是为着神的荣耀,基督徒的人生价值即在于此。透过正确的基督教教育,帮助孩子们从小建立起以圣经真理为标准的基督教的历史观、宇宙观

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