九月, 2020

• 11 九月

  神的工作必要继续

  

  [文/本刊编辑部] 老一辈信徒曾一度失去信仰的外在形式，却从个人属灵生命的深处被主得着，后又被主兴起、忠心服事。如今，当外在的形式被“叫停”时，教会是否将对自己作为“基督的身体，以及生命共同体与有机体”这一身份产生更多的自觉，更为内在、深入地被主得着与建立呢？

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• 11 九月

  教会的培育

  

  [文/埃德蒙·克罗尼（Edmund P. Clowney）] 改教运动重新指出了基督为我们所成就的恩典，与祂藉着我们所做的善工之间的区别。保罗热情地宣讲“我们靠着耶稣的义得救”，与此配合，他也为培育那些接受了基督之义的人而大发热心。他为此受苦，要把每个基督徒在基督里完完全全地引到神面前。

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• 11 九月

  让门徒训练真正在教会扎根

  

  [文/老书、约瑟] 教会的成员要明确自己从上帝而来的责任，否则，很难让门训文化往深层次去，真正地在教会中扎根。长老或潜在长老要在“一对一”及“一对多”的门训中，最大限度地发挥影响力。而信徒之间的“一对一”门训，应该被鼓励，使得教会形成有机、自发的门训文化。

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• 11 九月

  以敬拜为依归的门徒训练

  

  [文/哈该]用一句话定义门徒训练，就是以救主耶稣基督的完美生命为目标，操练信徒走成圣的道路。达成此目标，训练不可或缺。而更基础、更根本的关注是耶稣基督的福音。任何人的努力不是建基于基督的救赎作为，他就绝不可能操练或被训练出神所期待的样式来。

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• 11 九月

  改革宗教会的家庭探访

  

  [文/彼得·德荣（Peter Y. De Jong）] 构成教会的家庭有多坚固，教会就多坚固。对于长老们，殷勤开展家庭探访，有助于了解群羊的灵命状况，促进信徒之间的合一，信徒能够经历到自己的信心得到坚立，爱心得以增长。愿那些开展这一事工的人能够和使徒一道说：“我们所能承担的，乃是出于神。”

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• 11 九月

  基督徒的仁爱：对穷人行善的本分

  

  [文/约拿单·爱德华兹（Jonathan Edwards）]假如基督现在就在这里，就像祂从前那样住在我们中间，身体虚弱，处在灾难和贫穷的境地，我们难道不愿意供应祂吗？我们会轻易地为自己找借口不帮助祂吗？基督曾经在这世上身体软弱，需要别人周济赖以为生；如今，祂仍然在祂的许多肢体里面，需要别人的周济！

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• 11 九月

  后疫情时代的福音策略

  

  [骆弟兄]我们只有一个异象：基督的福音要传开。保罗和他的同工到一座城里去传福音，很短的时间就能把那一座城搅动起来，以至于仇敌看他们如同瘟疫一样。所以，我在神面前的祈求，我们不敢妄求得着保罗的恩赐，但要向神求得着保罗的忠心。

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• 11 九月

  失落的哀歌艺术

  

  [文/安妮·海内加尔（Anne Henegar）]没有哀歌，就等于与神冷战，隐藏自己真实的感受。你们之间的隔阂会加深，你们的关系会变得萎靡不振。哀歌滋养出与耶稣更亲密的关系。我们在祂的苦难中尝过与祂相交的滋味，并在祂复活的大能中与祂相交。不要压下痛苦继续前进，而是把你的心交给祂。

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• 11 九月

  新约圣经的正典性

  

  [蒋虹嘉] 在公元一世纪、当二十七卷正典经卷作为圣灵“所默示的”话语被撰写下来的时候，新约正典便产生了。正典的绝对权威性在于其神圣起源。正典是自证为真的。教会认可正典的历史过程，仅仅是在为这二十七经卷的正典性作见证，而不是在证明或决定这些经卷的正典性。

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• 11 九月

  重返禾场 ——1901年晋南三贤劫后余生的心声

  

  [亦文] 对神的信心在去年通过了严酷的考验，但是临到我们的最大的考验是在我们回到母国之后，以及我们如何面对那些针对我们如何返回禾场的问题。虽然此事甚难，但我们相信，靠神的恩典，且单靠神的恩典，当神打开那扇门时，我们会喜乐地再度启程。

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• 11 九月

  在生活艰难的日子

  

  [文/王明道] 近日物价昂贵，生活艰难，大多数的人心中所思虑的、囗中所谈论的，差不多都是怎样吃饭？怎样度日？这个问题。这实在是信徒的信心和德行受试验的日子。如果信徒不及早儆醒谨慎，极容易软弱跌倒，使神受羞辱，使人受损害。

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