《教会》 扎根教会 服事教会 建造教会
本期文章
六月, 2025
-
11 六月
患难中的盼望，救恩中的喜乐 ——罗马书5:1-11释经讲道
[文/马可] 基督徒蒙恩得救，不是浪漫主义式地进入一个幸福的结局，而是有一个幸福的结局托底，却又是真实地、现实主义地走艰难的路。在这条路中我们会受苦，但经文中说：“患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻”，尤其在这个过程中，我们可以更认识神的爱，更认识主耶稣基督的爱，有美好盼望的结局，而且现在也欢欢喜喜地以神为乐。罗马书5:1-10是我们经历各种苦难时的出路和人生的解释，也是我们坚定前行的确据和指望。愿神以祂的道来坚固我们的生命，使我们在家庭、在教会、在养育儿女、在自己当去但却不愿去争战的一个个细微之处，得着祂的引导和安慰。
阅读更多 » -
11 六月
讲章预备：作为属灵操练的祷告式默想
[文/阿德里安·尼尔（Adriaan Neele）] 一位以改革宗体验式讲道为目标的传道人，必须有意地将预备讲道视为一种属灵操练。以默想的方式阅读和阐释圣经，对于预备一篇能深深触动心灵、启发思想、激发情感的讲道至关重要。这种方法包括有目的地花时间投入对圣经的阅读、默想和祷告，直到圣灵通过圣经开启我们的心窍，使我们明白，让神的道藉着圣灵在我们里面扎根。
阅读更多 » -
11 六月
书评：《基督和祂的教会及每一位信徒之间的属灵婚姻》
[文/约翰·费斯科（John Fesko）] 赞奇对与基督联合的处理是紧随他对保罗在以弗所书第5章中关于婚姻教导的解经。他在书中广泛引用了教父时代、中世纪和其所处时代的资料来解释与基督联合。他从创世记中亚当和夏娃的创造开始论述与基督的联合，并推进到基督和教会之间的属灵联合——涵盖了从创造到末世这一渐进性的救赎历史。
阅读更多 » -
11 六月
上帝之为上帝，首要在于祂的神圣荣美 ——爱德华滋论经验创造之美
[文/庆君] “美”和“经验”是爱德华滋思想的两个重要主题。爱德华滋终其一生都在思考“我们所见的令人惊叹的宇宙结构，其被造或被设计的目的是什么”。对他而言，上帝不断通过“祂的话语和行动”启示祂自己，而遵守和赞美这些神圣的旨意，是人类尤其是基督徒的喜乐和责任。上帝不是美的一种，祂就是“美”这个概念的定义本身；受造物之美“相形于创造万有者那更耀眼的荣光和美”，是暗淡无奇的。而经验美，本质上就是经验基督，因为祂连接了造物主上帝和被造的人类。只有那些在基督里的圣徒，才能感受到世界的真正美丽。基督教会正是这世间创造之美的最佳所在。
阅读更多 » -
11 六月
书评：《我们信仰的实质：基督教教义史基础》
[文/内森·芬恩（Nathan Finn）] 斯威尼毫不掩饰自己的信仰立场，并直言不讳地希望推动福音广传、信徒成长和教会兴旺。他还是一名严谨的学者，能够批判性地与基督教教义史领域的权威学者和学术思潮进行互动。他的信仰立场和关注重点令人耳目一新，使得这本书既能受到有学者思维的牧者的赞赏，也能得到有牧者心肠的学者的认可。
阅读更多 » -
11 六月
书评：《威廉·帕金斯的教牧神学》
[文/埃里克·比奇（Eric Beach）] 他的关注点并不在于参与学术辩论，而是希望通过“为神的荣耀和教会的益处而开展的历史神学研究”来造就地方教会。他将帕金斯的思想与近现代的作者如阿尔伯特·马丁和钟马田进行对话。该书对当代新教牧者来说，适切且实用。米勒将帕金斯的思想与当下潜在的牧养挑战进行了很好的连结。
阅读更多 » -
11 六月
末世论框架下的成圣模型 ——关于人如何改变、J曲线与保罗末世论的整合研究
[文/习安、苏民、亦行] 这个成圣模型有三个特点。第一，提供一个可视化的末世现实。当我们闭上眼睛，我们的脑海中就会出现这个模型，因此我们就很清楚地知道，我们正活在一个怎样的福音国度里。第二，在这个模型里面，我们的成圣动力完全是与基督联合，复活的基督赐下圣灵实施救赎，塑造我们越来越有基督生命的样式，我们活在其中。第三，这个模型引导我们进入一个更加整全的成圣观。它可以应用于基督徒的属灵操练中。在日常生活中，我们还会继续使用“三棵树”的模型，但是我们会在末世论的框架下和在J曲线的视角中来使用。
阅读更多 » -
11 六月
罗马书5–11章中以色列与律法的关系——与保罗新观互动
[文/道格拉斯·穆尔（Douglas J.Moo） ] 保罗新观所预设的关于犹太教的看法更细致入微，虽然它本身多少有简单化和失衡的地方，却有助于纠正基督教在解释犹太教时存在的一些令人遗憾的成见。这场运动强调“子民”问题在保罗的神学议程中占有重要地位，这也是一种重要的纠错，因为传统上人们忽视此类主题。我与倡导保罗新观的人的争论往往不在于他们说了什么，而在于他们没有说什么——或者更准确地说，他们是否全面地、平衡地对某些特定问题进行处理。
阅读更多 »
