首页 期刊 2023年03月号(总第93期)

2023年03月号(总第93期)

基督得胜撒但 ——创世记3:15讲道

[司布真] “我又要叫你和女人彼此为仇;你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头,你要伤祂的脚跟。”这是地球上的第一次福音布道。讲道的是耶和华神,听众是全人类和那黑暗之王。这篇讲道值得我们最悉心地去聆听。神在人犯罪之后,把这伟大的福音应许,如此之快地给了人,岂不令人惊奇吗?

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如何看待圣经的权威与教会的权威

[理查德·伯瑞特 (Richard L. Pratt, Jr)] 神学的目的是要建立忠信的神学表述。我们谦卑、负责任地使用上帝赐给我们的所有资源——圣经诠释、群体互动和基督徒人生——来发展忠信的教义表述。我们力求使我们的教导尽可能地符合圣经的教导。我们的教义越接近圣经,它们拥有的权威就越大;离圣经越远,所拥有的权威就越小。但是无论如何,教会的神学总是要顺服在圣经之下。

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从圣经看女人的事奉角色

[贾斯乐(Norman L. Geisler)、郝威(Thomas Howe)] 圣经的教导是否限制女人在教会中的事奉?使徒保罗、彼得对此都有相关的教导(参提前2:12,林前14:34,彼前3:3-6)。当我们充分地了解整本圣经、经文的上下文之后,就可以看到,这些经文和其他推崇女人地位的经文一起,使得她们在基督的身体——教会,有很多事奉的空间。

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妇女在会中要闭口不言吗?

[凯文·德扬(Kevin DeYoung)] 在哥林多前书14章,保罗要求女性在聚会中要闭口不言,但在11章,他却规定了女性在会中要如何祷告和说预言。解经者们以各样探索来解决这里的冲突。我想要提出一种观点:保罗允许女性说预言,但不允许女性对预言作出评估。这在今日的实际意义,要求我们必须有智慧,有处境意识。

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关于当下中国基督徒寻求移民与海外工作的思考

[烈火战车] 对基督徒而言,移民这件事情本身并不是犯罪,而是属于智慧考量的范畴。那么,基督徒应当如何思考、抉择呢?我于本文中分享自己的几点思考。亲爱的弟兄姐妹们,当面对移民的选择时,盼望你不要冲动,我鼓励你默想福音之恩,思想爱神、爱人的律法精义,以神的话语为基础,恒切祷告,并且多询问教会肢体的建议,在美好的信心和无亏的良心中作决定。

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他离开,竟客死异乡;她离开,却生机盎然——基于路得记浅析生存性出走

[Baruch] 生存性考量,并非只考虑“民以食为天”。人在生存上的趋利避害,实际上乃是一场王权之争。在人心灵深处,容易寻思一条捷径:迁移到如伊甸般的“摩押地”。但若如此,即便一时满足了我们的衣食之需,更为长久地,往往会折射出我们内在灵性的饥荒匮乏。为何匮乏?因为我们缺少一位恩慈美善的君王来治理、供应我们。我们在路得记中看见,祂来了。

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布林格与《第二瑞士信条》

[罗纳德·坎蒙加(Ronald L. Cammenga)]《第二瑞士信条》由布林格于1562年单独创作完成。那一时期,苏黎世爆发了大瘟疫,在第二波瘟疫爆发期间,布林格病得很重,几近死亡。他决定写下这份信条,最初打算将其与自己一起埋葬,以见证自己为之而活,且至死捍卫的信仰。然而,布林格活了下来。而且,出人意料的情况促使他分享了这份信条。

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宣道会甘藏边区简史(中续)

[Little Paul] 本文分为三个部分,分别讲述了1915–1927年,宣教士们如何拓展在藏族地区的事工;在穆斯林中建立新的宣教站的尝试;以及甘藏边区教会开启“本土化”的过程。宣教士们的远见令人钦佩:他们在事工之初,就创立圣经学校,培养出大量训练有素的本土传道人。“五卅运动”后宣教士不得不离开中国时,四十余位中国传道人已足以胜任教会的各项工作。

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