以圣经为根基的教会牧养

文/本刊编辑部

媒体是围绕时效性做文章的。新事件、纪念日，是时效线上的两颗悬物钉。但基督徒看重的却是时机（kairos）。在天父掌权与审判的世界中，基督徒以孩童般的信心侧耳要听神所应许的福音，从而进入与天父和好的国度——那“耳聋的得听见”的时刻，便是抓住了时机。

因此，对于基督徒而言，有价值的“新”闻并不悬挂在时效线上，而是荡响自“福音古钟”。尤其是今日，在世界、学界、社会、教会，在“朋友圈”、“看一看”，层出不穷的新闻不断向人喊叫，基督徒当如何体验和反应？——“他感觉到时代惊人的断裂，便紧紧抱住他的圣经。”^[1]

自2019年3月第2期“忠译圣言——《和合本》圣经发行百年纪念”开始，《教会》杂志封面文章的主题，便藉着纪念紧紧抱住了圣经。5月第3期以“上帝大能的言说”为主题，而7月第4期原计划以“按着神的圣言宣讲与牧养”为主题。三期的封面主题形成了一个系列，其内在逻辑是：圣经被译出、发行，我们为此感恩与纪念；圣经的内容是上帝在基督里大能的拯救，而且上帝藉着圣经与圣灵继续向人说话，施行拯救；因此，教会可以信任圣经——不单单相信其无误，更是相信其大能，按其宣讲与牧养。总而言之，“以圣经为根基的教会牧养”是这一系列主题的目标。

但原计划的“按着神的圣言宣讲与牧养”的封面主题，为何会更改为“遵行基督所成全的律法”？这是因为，圣言的内容——区分律法与福音，又基于圣经神学阐释旧约、新约的一致性而传讲基督——实在宏大，绝非单期杂志可容纳。而“律法”是其中难点，既关乎“作为恩典媒介的圣言”^[2]之形式与内容，又关乎“基督徒信心生活”中的伦理^[3]；既关乎“行为之约”与“恩典之约”的对比，又关乎恩典之约下的“西奈之约”与“新约”的异同。

《“在基督里”的教牧色彩》是近期新书《全备的基督》的读后感与教牧应用，“使我们的教牧现场染上唯独基督的色彩”为我们讨论“律法”这一主题提供了前提与目标。《律法与恩典》一文提出问题：“不在律法之下，乃在恩典之下”的信徒，在何种意义上“在/不在律法之下”？对此问题，紧随其后的两篇文章《遵行基督所成全的律法》与《旧约律法的救恩性意义》，给出了基于解经又有深度的回答。

有福之人啊，你可以将这些文章打印出来，带在身边或放在案头，《教会》愿做你的伴侣，陪你研读与“昼夜思想”；有福之人啊，祝愿你在福音里按时候结果子，经历“律法上的自由”！

1. 奥斯瓦尔德·拜耳，《路德神学当代解读》，邓肇明译（香港：道声出版社，2011），1。
2. 路易斯·伯克富，〈作为恩典媒介的圣言〉，于《系统神学》，第五部分：《教会论与恩典的媒介》，随真译（South Pasadena：美国麦种传道会，2019），928-34。
3. 约翰·加尔文，〈基督徒的自由〉，于《基督教要义》，第三卷：《领受基督之恩的方式：这恩典带来什么益处及果效》，钱曜诚等译，孙毅、游冠辉修订（北京：生活·读书·生活三联书店，2017），834-50。