2017年是宗教改革500周年纪念。纪念不仅是回顾，而是需要继承和了解上帝在宗教改革和后宗教改革中，藉着他忠心的仆人们，给教会留下了怎样的宝贵财富。我们需要谦卑下来学习正统的神学教义和传统，而不是另起炉灶。今年，不乏有流行的主内汉语期刊登出“超越改革宗”等类似的文章，激扬文字，试图用数千字来指出宗教改革和后宗教改革的不足，呼吁华人神学能够超越他们。然而，我们需要谦卑地承认，并非哪一个人的神学能够代表宗教改革和后宗教改革整体画面，新教正统神学的形成是数代人通过最为严谨的训练和敬虔的操练积淀而成的。我们不仅仅需知道路德、加尔文，更需要知道无数敬虔的神学家如艾莫斯、特伦汀（Francis Turretin）、维特休斯（Hermann Witsius）等。当我们谦卑学习的时候才会知道，我们需要的不是妄论超越，而是谦卑地继承他们宝贵的属灵财富，造就、牧养、复兴教会。

人的确有根深蒂固建造巴别塔的冲动。尤其对于一个群体来说，弄不好并不是真在服事上帝，而是服事自己的巴别塔幻梦而已。这也使我明白了为什么成功神学在今天会如此攻城略池，摧毁了那么多工人和事工的缘故。出于野心的冲动，我们会小心提防。但出于为上帝干属灵大事的冲动，打着属灵的幌子，不容易分辨。我们才更要警惕和反思人本性深处所有自发的冲动。这些冲动也早就受到了罪的玷污。

你必须永远坚定地信靠福音，坚定地站在福音中，从而真诚地悔改。一个人，可以很认真地认罪，很认真地对付罪，但却不悔改。因为他在福音之外，对神只有惧怕，而没有爱；只有恐惧战兢，而没有亲近和转向。只有福音，才能赐给你爱主和弃绝自我的力量；只有福音，才是你彻底转向神、真正悔改的根基。正如十九世纪美国长老会的著名神学家威廉•谢德在其《系统神学》中所说：“神在基督之外是烈火，一个人不可能在恩典之外有真正敬虔的悔改，他只有恐惧。”

这个真理不仅如此古旧，并要继续不变，而且它还拥有极大的生命力。“义人必因信得生”（罗1:17）这一句话带来了宗教改革。从这一句话中，就像启示录里的印被打开了一样，发出一切福音号角之声、一切福音歌唱之声，在这世界上发出众水的浩大声响。

历史上，无论是“成王”还是“败寇”，都被一样的虚空和绝望捆绑，纵然手握权杖、俾睨天下，仍然是可恨可怜的罪人一个！安伯莲，这位英国王后将死之时，在一切都被剥夺、丧失净尽之时，在世人眼中最为悲苦绝望之时，却知道自己有一样东西，是谁也夺不走的。她遥望千年前的另一个刑场，她知道，她即将见到这位舍去自己生命来赎买她、爱她的主，于是，在极大的盼望和喜乐中，她安息了。

教会成员制符合圣经吗？新约圣经中有提到教会成员制吗？什么是“有意义的教会成员制”？实行教会成员制度是不是太排外了？只有教会成员才可以参与教会服事吗？本文针对诸如此类的问题，努力依据圣经作出回答，希望本文能给那些正面对此类问题的教会带来帮助。

我凭什么得到如此深厚的恩典呢？我的罪无以计量，神却将爱子赐予我，为我钉死在十字架上，我能否想象钉子穿透手脚的疼痛？能否读懂神说“转回吧，转回吧，离开恶道，何必死亡呢”这急切的苦楚与慈爱！感谢天父将您的独生子赐予我们，为我们的罪做了赎罪祭！

我爱系统神学。很久以来就是如此了。我计划用我的余生投入系统神学的学习中。我希望会众也都如此。我尤其希望牧师们把学习系统神学作为一生的追求。是的，我确信系统神学就是如此重要。但是，不幸的是，系统神学口碑经常很差。就连牧师和教授也把教义神学当作从圣经神学和救赎历史神学里获得的真正的好东西的低级版本。当然，这两门学科也很重要，并且每一个好的系统神学都是建基于二者之上，但是无论有多少反对意见，系统神学同样至为关键。

如歌里唱到的“哦，我曾经多彷徨，四周一无安息土，笑声留不住欢乐，眼泪带不走痛苦。”是耶稣基督救赎主，让我找到了生命的意义，我愿在他所赐的使命中，帮助更多的人。 我的朋友们，当你们生活停不下来时，好好考虑这生活究竟是在走“上坡路”还是“下坡路”，主基督才是你真正的喜乐，真正的幸福！这是个严肃的问题，倘若这真理是真的，你如何承受？更何况它真是真的。不要以忙为托词拒绝，去面对那至关重要的真理吧！一句话：“忙，是忙着生？还是忙着死呢？”

我在耶稣死后第三天的复活中，看到他真是救赎了我。在他的复活中，我看到自己这罪人真的得到了赦免，真的成为上帝的儿女，真的拥有了一个全新的生命，一个不再被罪恶、死亡奴役的生命。而这样宝贵的救恩，我不需要做任何事情来换取，上帝将这恩典白白赐给了我

主说：“我实在告诉你们：这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。”（太25:40）他既然已经以他的宝血洁净了我们，将他的义袍披在我们身上，成为我们躲避狂风暴雨的藏身处，真正得荫避暑的“亭子”（赛4:6），遇到一些需要我们帮助的人，我们怎能不伸出一把微小的“爱心雨伞”呢？尤其当我们想到，这些需要帮助的人，可能正是我们尚未归回、迷失的弟兄，我们更当以“一把雨伞”为契机，引导他们来到真正能够拯救他们的所在。

古往今来，教会发展登上新台阶，往往并非人的自愿，因为人总是喜欢既有且熟悉之路，而不愿意踏入未知之地。但是，并不能因为人的软弱，基督国度的拓展之势就会因此停歇。反倒是，基督对初期使徒们的教训要再次回响于教会中——“去”！因此，现今愿意“走出去”的大学生事工，都是顺服基督与归回圣经之举，是与历史中的众圣徒同行之计，是以实际行动有份于神国的拓展。

在任何一个民族热衷过圣诞节的人群中，都有相当多的人其实并不知道圣诞节的真正涵义，只是在凑热闹。在今天我们的文化里，圣诞节成了一个失去主人公，而我们自己成为主人公的、满足肉体狂欢的日子。但愿有越来越多的人非常清晰确切地知道这日子和自己的关系……

如今中国人常说：“人，还是要有点儿信仰的。”貌似有理，但这却不过是“中年危机”的鸡汤式表达。而此时撒该冲出去要看耶稣，也可能只是一个滥俗的中年危机故事的开头。然而事情的结局终于强过了起头，但并不是因为撒该，而是因为撒该要去看的人。

亲爱的朋友，你相信耶稣基督是你的救主吗？愿你相信！接受耶稣，你的生命从此就会改变，你会找到人生的意义和方向，寻到宇宙间的真理，你会从罪恶、死亡和魔鬼的权势下被拯救出来，重获自由。你的罪会被耶稣的血洗净，你会成为天父的儿女，你会得到永恒的生命

文/王永琨   我们有不同的名字，不同的相貌，来自不同的家乡、学校，有不同的专业，不同的爱好、特长和人生追求……但是，等到有一天，这一切的分别将不再重要，当耶稣再次降临这个世界的时候，各位只会被分成两类人：属基督的和不属基督的。耶稣会对属于他的人说：“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国”，而他会对不属于他的人说：“你们这被咒诅的人，离开我！进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！”那时，你在哪里？你会在哪里度过你的永远？这取决于你今天如何选择。而我今日在此为我的主耶稣向你们大声疾呼：接受耶稣，逃避地狱，进入天堂！！   接下来，我想向大家见证，我的主耶稣是如何把我的脚从灭亡的道路引到平安的道路上，就是他如何使一个曾经和你们一样悖逆不信的人，成为他的门徒 …

文/晓義   从小在无神论的教育环境下长大，和大多数学生没有什么区别：被教育说没有神，认为有神是“封建迷信”，而宗教是人民的鸦片，会随着科学的发展而逐渐消亡。虽然姥姥和姨信主，也只是认为她们是年纪大了，需要一个精神的寄托，毕竟每周出去活动活动，有利于身心健康。而自己从来就没有认真思考过，这个世界上到底是有神还是无神。 从高中繁重的学业中解脱出来后，大学期间我开始思考人生的意义是什么，人为什么活着。在一系列的新闻报道中，我看见不少英雄劳模，为保护公共财产而失去了自己的生命。在人的工具价值大于生命价值的国度，这类人物成为了人们学习的榜样。当一个朋友的父亲突然去世，我才发现死亡与人竟然如此接近，而人人都是宇宙间无家可归的孤儿。如果人生的所有最后因死亡而归于虚无，那人生就没有意义。期间看过 …

文/李约翰   有一次，听到一位弟兄的见证。弟兄患有强迫症，严重的时候，每次出门之前，他都要检查房间至少两个小时，可是刚出去半个小时，他就必须回来再检查一遍。这非常折磨人，这位弟兄有时把自己的手指头都咬出血了，仍然不能控制自己。信主以后，这些症状基本消失了。弟兄说：“神光照我，让我看到了产生这种情况的根源，就是我骄傲的罪——我是一个完美主义者，非常骄傲地认为自己能控制一切，我能主宰我的环境。在我认罪悔改、谦卑俯伏下来之后，我的情况就好转多了。强迫症只是一种表相，我里面骄傲自负的罪才是根子。” 听了弟兄的见证，我非常感动，因为他能够如此认清问题的本质，他所描述的这种完美主义者式的骄傲及其带来的心灵黑暗，在我里面也能够清晰地找到；弟兄并没有按心理学所说的，把自己当成一名受害者，反而清楚 …

夜幕初垂，人们纷纷逃离工作，拖着疲惫的步履踏上归家之路。虽然有着五光十色的妆饰，拥挤的车阵和急促的脚步仍难掩整座城市一日劳碌后的困倦。然而，在这样的时刻，有一群人赶着前往另一种安息——可能饭也来不及吃，甚至还忙着补写作业——国际查经团契（Bible Study Fellowship, BSF）正要开始聚会！或许这是世界上最大的查经班，跨越六大洲四十个国家，每个礼拜有一千个以上的班次举行，超过二十万名成员参与其中。这个查经班规模如此庞大，但谈起它的故事，却得从一个小女子开始讲起——中国内地会的宣教士杨崇恩（Audrey Wetherell Johnson）。