最新文章

八月, 2015

  • 7 八月

    金银律与博弈论

    文/郭暮云   私欲既怀了胎,就生出罪来;罪既长成,就生出死来。(雅1:15) 我所找到的,只有一件,就是神造人原是正直,但他们寻出许多巧计。(传 7:29) 你该知道,末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己,贪爱钱财……(提后 3:1-2a) 耶稣对他说:“你要尽心、尽性、尽意,爱主你的神。这是诫命中的第一,且是最大的。其次也相仿,就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”(太22:37-40) 因为凡要救自已生命的,必丧掉生命;凡为我和福音丧掉生命的,必救了生命。(可 8:35) 你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人。(路 6:31) 旅客困境 某家航空公司把两个行李箱搞丢了。这两个行李箱里装的东西完全相同,但却属于A、B两名不同的旅客。航空公司派出一名经 …

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五月, 2015

  • 25 五月

    我不以福音为耻

    文/ 李牧   “我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切相信的,先是犹太人,后是希腊人。因为神的义正在这福音上显明出来;这义是本于信,以致于信。如经上所记,“义人必因信得生。”(罗1:16-17) 这段经文是整本圣经中最重要的经文之一,是罗马书的核心,是保罗神学理论的精髓,是福音派神学的灵魂,把福音派信仰和罗马天主教的差别做了最清楚的诠释。它所宣告的福音震动了整个世界,在历史上最黑暗的时候,这段经文就像一盏明灯引导教会走在正道上。 大约在1516年,马丁·路德在回顾这段经文对他生命的影响时说:“当圣灵开启我的眼睛,使我注目‘义人必因信得生’这句话的时候,好像从天上来的一道光芒,照亮了我的灵魂,它是我上天堂的阶梯,带领我穿过敞开的门,进入的正是神的乐园。” 在马丁·路德个人的身 …

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三月, 2015

  • 30 三月

    藉我赐恩福——患癌开启事奉新路

    文/赖建鹏   十七年前,正是我在一间教会牧养了七年、准备提早退休去美国加州东柬埔寨侨民及难民中宣教的时候,我却突然得知自己患了晚期的鼻咽癌。这对我来说一时有如五雷轰顶。我虽在内心深处相信“万事都互相效力,叫爱神的人得益处”(罗8:28),然而,面对绝症和对家庭的忧虑,我却不知这益处何在,难道神要我中断对他的事奉?难道神要让我抛下患病的家人而去?神是良善而充满恩慈的神,他怎会这样做呢?那时,我的信心和身体都进入了暴风雨般的试炼之中,我只有在祷告中准备顺服神的一切安排。 在治疗期间,神让我记起五十多年前,柬埔寨的一位加拿大宣教士提到的她父亲的见证。这是一位忠心而殷勤的牧者,一日却突然失明。他为此大惑不解,为什么神没有看顾他,让他成为盲人,事奉半途而废?有一天,他前去探访一位住在附近的 …

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  • 9 三月

    如今我活着,是因信神的儿子而活

    文/恩雨 2014年,是我过得非常糟糕的一年。在这一年中,我有两位亲人先后离开了世界,一位是我的表舅,一位是我的姨姥爷,他们的音容笑貌刻在我脑海中;从12年前我来到北京上大学时起,他们就给予了我很多的关怀和帮助,而如今,他们都离开了,而且很可能是去了地狱。 说“可能”,是因为神怜悯我,在他们弥留之际,都给我机会再给他们传福音。但因为他们当时都不能说话了,我无法了解他们是否曾有信心回应;而且,令我不能原谅自己甚至咒诅自己的是,在这最后的机会,我还在幻想能有其他的机会,因此仍然顾忌人的情面,没能有力地、清晰地将福音的核心告诉他们,让他们一定要认罪悔改,信靠主耶稣。 所以,在平安夜的那天下午,我们一家去教会的路上,姨姥爷去世的消息传来,我心里受到很大冲击。后来晚上福音聚会开始,我邀请的两位亲友又很 …

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二月, 2015

  • 16 二月

    从诗篇二十二篇去看基督的十字架

    文/谢继东 一、引言 一般基督徒读到“我的神,我的神!为什么离弃我?”都会想起基督在十字架上说的第4句话(可15:34)。这是大卫在诗篇22篇中描述自己痛苦的同时,1 也被圣灵感动描述了基督在十字架上所受的痛苦。2这是一般学者都赞同的观点。在新约四福音中至少有11次引用了诗篇22篇的文字来讲到耶稣被钉十字架的景况。3因此,许多学者也称诗篇22篇是“十字架的诗篇 ”。 本诗篇是一般的对称平行结构,分为两部分:(1)受苦中的哀求(1-21上);(2)得胜中的赞美(21下-31)。4 但笔者将其整合为三个部分来论述:(1)十字架上的哀求(1-5,9-11,19-21);(2)十字架下的苦待(6-8,12-18);(3)十字架后的荣耀(22-31)。这如同“三块拼图”将基督的受苦及得荣的画面,更完整 …

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十二月, 2014

  • 15 十二月

    传道人与传福音

    文/赖建鹏   蒙召传道,热爱灵魂 蒙召的传道人,要有一颗热爱失丧灵魂的心,看到未信主的人正在徘徊于永死的边缘。若不信主,生活被罪捆绑,罪未蒙赦免;离世后,灵魂将会在永远痛苦的火湖(地狱)里。为了爱他们,我们就会争取机会向他们传福音,期望他们会信主,而不致灭亡。希伯来书中劝勉我们:“总要趁着还有今日”,若要未信主的朋友“今日”在永恒里有永生,就必须趁着“今日”向他们传福音。“时机”——时刻的机会,含意就是要在时间里去寻找机会。趁着他们有生之日,主耶稣再来之前,赶快向他们传福音;“时机”一过,就失去了机会。传福音要“及时”,机会都在时间里,时间错过了,许多机会失去了,许多灵魂也就丧失了。 “务要传道,无论得时不得时,总要专心,并用百般的忍耐,各样的教训,责备人,警戒人,劝勉人。”(提 …

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