这世代，教会如何服事同性恋群体

10月31日是宗教改革纪念日，却竟然也是台湾第十三届同性恋游行的日子。2003年，台北的街头上首次出现了同性恋游行，此后年年都有游行，并且人数递增，从最初的几百人，到数万人，亚洲许多地区的同性恋者千里迢迢赶去参加，其中包括许多中国大陆的同性恋者及组织。而从2012年的官方资料来看，大陆的同性恋者已经达到了六千万。

台湾同性恋婚姻合法化运动（以下简称同运）的声势也越来越猛烈，从2004年起，不断要求立法，台湾教育部也依照“性别平等教育法”要求在中小学课程中教导“同志议题”、“多元情欲”。据调查，台湾12至17岁的青少年中支持同性婚姻的比例为66.9%。

台湾某教会的师母语馨说：“我们现在不可以说‘两性’，只能说‘性别’。多元情欲所教导的就是：只要你喜欢，什么都可以，男孩子穿高跟鞋去学校也可以。同运网上这样教孩子：你可以自由探索你的身体，你身体的权利是你自己的，不是你爸妈的，你可以享受性的愉悦，不必到二十岁，青春期你要尝试性就可以去享受，这是你的权利。今年同志大游行的主题就是‘年龄不设限：解放暗柜、青春自主’。台湾同性恋游行的彩虹旗是六色彩虹，每一色代表一个理念，其中红色就代表性爱。我们教会服事很多学生，有的学生本来很喜欢彩虹旗，支持同运，但当她看到彩虹旗的定义，看到同运的论点，就改变了想法。可是，今天有多少人会关心这些论点的本质呢？我们根本对他们不关心，只觉得这是少数人的事。我们太小看同运要做的事了。同运要做的事不是单单争取他们的权利。”

那么同运究竟要做什么事呢？

“性解放，”台湾走出埃及辅导协会的秘书长厉真妮传道说，“因为一直觉得在被人排斥、被人贴标签，所以他们要打破社会的道德观，改变文化，所以才会以社会运动的形式来进行。我们在打一场仗，台湾教会现在走到一个濒临失守的局面，我们有许多反思。”

台湾教会所反思的许多问题中，其中一点就是忽略了向这个群体传福音。直到2012年台湾同运将“婚姻平权（含同性婚姻）草案”提交到立法院后，台湾教会才如梦初醒、开始重视这一群体。但并非说，之前台湾教会中没有蒙恩归主的同性恋者，也有不少同性恋者来到教会，认信福音、重生得救，从此跟随耶稣基督，成为神家中的一份子。他们虽然面对常人难以想象的挣扎，但是因为被基督流血舍命的爱所激励和催促，就竭力要过一个讨神喜悦的生活，而神也真的叫他们在真理中得着自由，在恩典中不断更新改变，不再被罪捆绑。一些弟兄姐妹甚至被神呼召出来，被差遣向这一群体传福音，而面对声势浩大、言之凿凿的同运，这些宝贵的弟兄姐妹发出了真实有力的声音。

台湾走出埃及辅导协会的不少同工就是这样的肢体。其中一位卫弟兄说：“同性恋者的痛苦就一定是社会的排斥造成的吗？也许的确会造成一些压力，但开不开心追根究底是自己的生活所造成的。”另一位同工小珍姐妹以自己真实走过的心路历程说道:“当我传福音给我同性伴侣的时候，她说这个社会欠她们，但是我回应说：我不管别人怎么样，但在这个圈子里你是怎么对我的？你觉得没有新鲜感了就去找另外一个，这和别人认同不认同有什么关系吗？这个圈子为什么经常换伴侣，是因为一直在找真爱，觉得合适就谈谈看，但总有什么不对，那么就觉得这个真爱不是你了，中间又牵扯着瘾的问题，越来越沉沦。”厉真妮传道说：“他们所期望争取到的权利，就算都得到了，他们还是不会快乐，因为那终究不是上帝的律，不是合神心意的创造，无论什么情况下，偏离上帝的道路都不会亨通，人也不会得到真正渴望的幸福和满足。”

同运所特别强调的一点就是：“同性恋是不可改变的”。当记者询问协会的同工们对此的看法时，卫弟兄说：“没有人选择自己成为同性恋，我以前也说：哪有可能改变？我又不是学来的。你没有办法让我去喜欢一个异性，如果第一个让我感觉自己好想去爱、去靠近的人竟然是男生，那我肯定会认为这是天生的。很多人在其中无法想象有改变的可能，同志教会[1]的人也会说：如果能改变的话，神的大能早就将我改变了，如果他没能改变我，那是因为神悦纳我目前的处境。如果我不是被神得着的话，我也是这样的想法。可当我知道神爱我，甚至让他的独生儿子因我的罪死在十字架上，我就愿意顺服他。一开始，我承认圣经上面的教导是对的，但对于自己能否改变，我也没有把握，我只能说我要尝试着去走这条路。可是后来我发觉，改变并没有那么容易，但也没有那么难。简而言之，改变的历程就是得救后过一个讨神喜悦的生活，虽然其中我对付了很多的东西，但从那些诸多因素、伤痛当中被恢复时，我才慢慢看见自己的变化。那时我还没办法说我是否可以开始爱上女生，直到有一天，翻开之前学校的毕业相册，我才发现原来我们班的女生那么漂亮，我真是瞎了眼睛。当时我心里的感受难以形容，我说：神你真的是有大能，原来你可以把一个人改变成这样。所以，我体会到确实可以改变，但不一定都会改变成我这样，因为神在每个人身上的旨意不一样，也许另一个人会被改变为一个过圣洁生活的独身者。并且，我觉得这样的改变是非常值得的，以前我是被困在谎言当中，现在却因真理得以自由了。”

小珍姐妹说：“她们说不能改变，是因为她们还没有品尝到改变的滋味。之前有一些同性恋者在台下听我作见证，就说我是一个假同性恋者，或者是双性恋，因为他们认为真的同性恋者是不能改变的。那么我为什么能改变呢，就是出于神的怜悯，神要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁，那我只能说神怜悯我。其实我信主之后有很多的疑问，可是没法从人找答案，我就看很多属灵书籍，不爱读书的我成了基督徒之后，就拼命读书，因为我渴慕认识神。我也见到几位‘过来人’的见证，他们现在有家庭和小孩，我很羡慕，如果神有安排，我也想进入婚姻。后来我甚至成为宣教士，放弃高薪职位去传福音。这是神在我身上的改变。”

台湾走出埃及辅导协会成立于1996年，其秘书长厉真妮传道从九十年代初期开始向同性恋群体传福音，并辅导陪伴已经来到教会中的同性恋者过圣洁生活，也帮助一些同性恋者的家人走出低谷。作为同性恋过来人，厉真妮姐妹非常了解这个群体的状况和需要，也深知他们是何等需要福音。她说：“现在太多这样的孩子，我呼唤教会一定要向他们打开门，学习在坚守真理的同时接纳这个群体，因为如果教会不接待他们，他们无法得着盼望。同性恋是一种毁坏人的最快速方式，它从家庭开始毁坏。就罪的本质而言，同性恋的罪与其他罪没什么不同，但同性恋所带来的影响力很巨大，牧养起来也很复杂，情感依赖、性瘾等等都需要面对和辅导。那么，教会能不能服事这个人？实在很挑战牧者同工，但这就是神要做的。我们不能关起门来不管他们，应该照耶稣的心意来服事他们，不然会把他们推向很远，而这么一推，他们能往哪里去呢？往同运那里？”

那么，在对这一群体的服事上，大陆教会又在面对哪些挑战呢？一位归主后去台湾某神学院装备的祈帆弟兄，也是一位已经出了埃及的同性恋过来人，他说：“不要以为你接触不到这个群体的人，也许他们正坐在你教会的长椅上，伤心无助地来，没有安慰没有盼望地离开。我接到过不少从大陆发出来的求助邮件，许多人都在这一方面挣扎，无法拥抱在基督里的自由和喜乐，这中间有的人是教会同工，有的人甚至还在带领教会或青年团契。现在同性恋文化对于年轻一代、对于大学校园的影响超乎你的想象，所以在教会中，可能会越来越多地面对服事这一群体的需要。”

一些教会的牧者们也确实正在牧养中面对这些问题，一位兰州的师母曾对记者说：“我们所服事的学生中，有人就是这样的情况，他告诉了我，我却不知道该怎样帮助他。”记者了解到，也有教会发现了慕道友是同性恋者，如果要接纳，不知该怎样接纳才是合乎中道的，还有涉及到教会劝惩的案例，便更为复杂。

那教会究竟该如何合乎圣经地接纳这一群体并服事他们呢？厉真妮传道说：“同性恋者是和我们一样的罪人，既然是罪人，就当欢迎他们进入教会，但问题是他们能不能进得来，教会是否能懂得如何接待他们、牧养他们。目前的问题发生在这里，而不是教义本身。同性恋本来就是罪，圣经中有十一段经文谈到这一点，除了个别同志教会之外，台湾教会对真理是相当持守的。但我感觉教会容易视同性恋与别的罪不同，是‘特别大的罪’，这容易导致偏待他们。事实上，如果我们真的愿意承认这是罪，那么就一样认罪悔改，走成圣道路。所以，我们应该接纳他们，教导他们过一个圣洁的生活。特别需要明确的是，同性恋者蜕变的过程，并不是成为异性恋者，而是成为圣洁，是从心里愿意抵挡逆性的情欲，在心思行为上荣耀神，哪怕在蜕变的过程中很艰难，还会跌倒，但只要我们心意坚定，神会做成大事。我们辅导的案例中，有的人结婚生子了，有的人可能终身守独身，但不管有没有结婚，都应该过一个圣洁的生活，也一样荣神益人。教会服事他们，要打好两张牌，一张是真理牌，一张是恩典牌。什么时候该出哪张牌，我们需要在神给我们的智慧与爱心中作判断。”

祈帆弟兄说：“如果教会中有一个人，肯告诉你他是同性恋，你首先要感恩。一是感谢主这样在他心里动工，使得他可以说出来，二是感谢他，因为他‘冒着危险’信任你。”

“而且，教会也需要了解这个群体，”卫弟兄说，“同性恋涉及几个互相连接但非互相包含的群体，同性恋者并非一定是同运人士，也不一定会过同性恋生活，发生过同性性行为的不一定是同性恋者，而有同性性倾向的人也并不都是同性恋者。我们机构定义同性恋者是在情感上对同性有情感依赖，有性方面的感受（包括性幻想），在这样的情况下，持续长达半年以上，且年龄也超过十八岁的人，我们才会定义他是“同性恋者”，因为18岁以下的孩子变数很多，还没有清楚认识自己的方向。同性恋者如果只是有同性性倾向的话，不能说这是罪，但如果行出来或在意念上发生性关系，就是犯罪。”

“如果是情感依赖的情况，两个人之间有某种不健康不正确的依附关系，甚至没有对方就不能活，那是把人看得比神还高，也是在拜偶像了。”小珍姐妹补充道。

那么什么样的人会成为同性恋呢？厉真妮传道说：“虽然同运人士力证同性恋是天生的，因此不可改变，但科学家到现在也没有找到同性恋基因图谱。”在几位同工的耐心讲解下，记者了解到，同性恋其实是受许多后天因素的影响，其中包括：1）原生家庭的影响。很多同性恋者出自破碎家庭，父母一方缺席，而90%的同性恋者不能认同自己的同性别父母，与他们疏离，关系紧张。2）2-5岁性蕾期父母亲不切实际的期待，例如把男孩打扮成女孩，把女孩打扮成男孩，而这往往也与父母或祖辈对孩子性别的期待相关，例如想抱孙子却又生了一个女孩，或者家里男孩多本想要个女孩，却又生了男孩。这使孩子在一开始就对自己的性别身份产生困扰。3）性侵犯。在台湾走出埃及辅导协会所接触的案例中，90%的女子曾经受过性侵，70%的男子曾经受过性侵。别人对这些孩子犯罪，而这些被伤害的孩子被罪所影响，以罪来回应罪。许多女孩在被侵犯后就以男性形象来保护自己，甚至进入同性恋圈里保护自己，却落在情欲网罗里。4）12-15岁的青春期中，因为性格或体形的不同被贴标签，或者是性格豪爽、体格健壮的女孩，或者是心思细腻、身形瘦小的男孩，都容易被同学冠以“男人婆”“娘娘腔”之类的绰号，在同伴关系中受尽挫伤，无法发展出健康良性的同性友谊，也导致自我形象越来越低，无法接纳自己。最后，走进同性恋的群体中找到认同。5）性开启过早。或者是在学校、家里看到A片A书，或者是玩了性游戏，导致性开启过早，因人的罪性就渐渐沉溺于色情当中。6）身处特定环境，例如男校、女校等等。7）媒体文化影响。现在同性恋的小说、漫画、影视在年轻人中已经司空见惯，成为流行文化的一部分，这些画面和叙述一定会对人产生影响。并且同运一直致力于社会价值观的改变，也会传递“高大上”的同性恋形象，例如说某位名作家、名画家、名演员、名科学家是同性恋者云云，使得同性恋在年轻人中成为时尚。

“当我们和求助者分享这些时，很多人都眼睛一亮，”祈帆弟兄说，“他们在这些因素中看到了自己的过去。这让他们发现，自己是同性恋从来不是上帝的创造和期待，而是很多因素造成的。这成为他们在蜕变的旅程中一个强有力的帮助。”

同性恋与其他罪在本质上都是一样的，就是抵挡神、违背神的律法，而且同性恋特别明显、突出地表现这一点，虽然好像没有伤害他人的生命财产，但确实是在悖逆神的创造。然而，同性恋又与其他罪有一些不同的地方，其原因相当复杂，人陷在其中极难挣脱。因此，厉真妮传道提醒服事这一群体时，一定要明确同性恋不是性的问题，而是关系的问题，所以在牧养中首先需要建立关系，以同理心来倾听，陪伴并接纳他们，以爱心和耐心来服事。并且，要给他们讲全备的真理，不能只讲一半，他们不仅在十字架下被定罪，也在十字架下经历神的赦免与更新。要帮助他们扎心地认罪悔改，也要让他们看到在基督里的出路与盼望。所以她常常以哥林多前书6：9-11来勉励弟兄姐妹：“你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺，无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们神的灵，已经洗净、成圣、称义了。”

“同时，一定要有耐心，”厉传道说，“时间是一份礼物。我们都希望能快速彻底地改变，但是没有快捷方式。牧者要知道，同性恋者要从中走出来，所要解决的问题实在是太多了。”确实如此，一个同性恋者要改变，首先是顺服神的真理，承认同性恋是错误的。然后与原本有很强情感依赖的同性伴侣分手告别、搬出去住。在教会生活中，性别身份逐渐苏醒。在肢体关系中，建立健康的同性友谊，然后才能产生对异性的渴求和欲望。此外，有性瘾的要逐渐戒掉、转换生活方式，自我形象低落的要以神的眼光来看待自己，心灵破碎的需要被医治，曾被侮辱、损害的需要在神的大爱里去饶恕、得释放……神不仅仅要这些弟兄姐妹从同性恋中走出来，也要他们真正得着医治，恢复神的形像[2]。

“所以，这样的服事特别需要花时间，”厉传道说，“有的牧者也被这个群体伤害过，以至于以后看到这些人心里就恐惧拒绝。同性恋真的很敏感，一个眼神、口气就够了，服事起来也真不容易。但这些人是神所托付的小羊，我们应当反省是否是因为考虑教会增长而不愿意服事他们。有些教会的牧者本身愿意关注，但问题在于小组长的灵性素质、承受度不一样，不知道该怎么带领这样的人，因为不会处理就搞得尽人皆知，造成伤害。在牧养上有很多需要注意的，所以不少教会也邀请我们去做培训。”

那么教会应该在哪些方面特别注意呢？厉传道和她的同工们说，首先要给这些小羊一个安全的环境，如果他只告诉你一个人，就不要告诉其他人。其次，要教导弟兄姐妹接纳他们，不是侧目以待，而是热情相迎。不要评价他们，给他们贴标签，男性的温柔应当被鼓励，女性的强健也应当被鼓励。第三，对他们一视同仁，将他们纳入小组和教会的牧养系统当中，一样读经、祷告、灵修甚至传福音、短宣，不要偏待他们。第四，要和他们建立健康的信任关系，并且建立支持他们的系统，人不用多，两三个足够，在他们挣扎时，能为他们代祷，倾听他们的心声，甚至约他们去散散步、打打球，帮助他们建立良好的生活习惯远离试探。第五，健康平凡的同性友谊对他们而言是很重要的，基督化家庭和成熟的异性恋者都能帮助到他们。第六，如果遇到难以处理的个案，可以转介给机构，教会好好地牧养他们，由机构来做专业的辅导。

“但首先一点是教会里的弟兄姐妹要真的按照福音来活，”祈帆弟兄说，“如果我们在教会中，对自己的罪遮遮掩掩，服事的台上总是刻意呈现“光鲜亮丽”的一面，这个群体的人怎么可能向我们揭露自己、寻求帮助？只有我们不虚妄，一切像活在主面前，敢于坦承自己曾经的挣扎和失败，真实见证出神在我们身上的怜悯与恩典，我们才会真正帮助到他们。”

台湾一教会的语馨师母说：“现在我们教会特别放入了服事同性恋群体的课程。因为现在台湾的风气，青少年一进我们教会就说：‘我喜欢同性’。但当我看到他们时就爱他们。那些没有讲出来的，我会特别靠近他们，当看到举止打扮像男生的小女生出现在教会里，我会第一个跑过去找她。”

当记者询问台湾走出埃及辅导协会的同工们，对于大陆教会服事这一群体的建议时。厉传道以自己的例子作为鼓励，她说：“当年我们教会的情况与大陆教会很相似，并不重视这个群体，甚至觉得没有这些人，教会就带我做门徒，我就很单纯地跟随。我的经验就是，抛开同性恋这个问题，信主就是要成为神的跟随者，纵使我一开始也因为自己是同性恋而产生害怕和隔绝的感受，但我一定委身教会。我发现教会给了我一个很大的归属感。而我之前从来没有归属感。虽然我有一个偷偷喜欢教会姐妹的过程，可是神也帮助我走过这个煎熬，甚至后来呼召我全时间奉献。神把我放在教会里，而教会的系统就是愿意带领每个人成为门徒，不管对谁都需要做这样的事。所以，对一般的未信者怎么传福音，怎么去爱他们，就怎么爱同性恋群体，给他们传福音。”

每一个世代都会遇到这个世代的挑战，而神也兴起服事这个世代的人。今天，在同性恋方面，撒但的工作似乎格外猖獗，美国已经同性婚姻合法化，不少的地区也在逐渐沦陷，似乎有“世上的君王一起起来，臣宰一同商议，要抵挡耶和华并他的受膏者”之势。然而，神却不在疾风烈火中，也不在崩山碎石中响应这些抵挡者，而是用微小的声音，对他所拣选的一个个儿女说话，将他们从死荫幽谷之地带出来。正如台湾走出埃及辅导协会的同工小珍姐妹所说：“神拣选了我们，教会若好好栽培他们，就会有越来越多像我们这样的甚至更棒的见证人，其实很多时候，他们只要站出来，就够了。每次我看到圣经中神让基甸以三百人战胜外邦大军，就很被激励。面对现在来势凶猛的同运，增长迅速的同性恋群体，请不要灰心丧胆，最重要的是，神正在和我们一起打这场仗，来赢得他们的灵魂。”