《教会》 扎根教会 服事教会 建造教会
文/亦文
弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。（林前1:26-28）
For ye see your calling, brethren, how that not many wise men after the flesh, not many mighty, not many noble, are called: But God hath chosen the foolish things of the world to confound the wise; and God hath chosen the weak things of the world to confound the things which are mighty; And base things of the world, and things which are despised, hath God chosen, yea, and things which are not, to bring to nought things that are. (1 Corinthians 1:26-28, KJV)
历史故事
大峡谷两岸已经各有两百家傈僳人信主，但部落间仍时有冲突。富能仁虽然因伤寒、疟疾和胸膜炎接连病倒，却在大病初愈后仍然决定上山。在接下来的三个半月中，他发现自己不再是单纯的宣教士，而是如同旧约中的士师一样，带队出征、判断是非，处理真实或臆想出来的迫害，夺回被抢婚的信主女孩，在一群习惯用刀剑说话的汉子中，教导爱仇敌的原则。傈僳基督徒也常被次要的日常问题所困扰，对教义问答只会死记，不会活用，常让富能仁哭笑不得。然而，他们呼朋唤友来听道，不论有没有宣教士在他们中间，都努力向邻舍和邻村传福音。
每到一个村头，男女老少都用歌声欢迎富能仁，列队用双手和他握手，以表示双倍的尊重。这一带的傈僳人虽然衣不蔽体，却已亲手建起了八个小礼拜堂，散落在四十个村子里。富能仁只能锁定一个居中的地方做一点教导，祖祖辈辈没有读书识字的机会，让年轻人尤其渴望成为“有书的民族”（people of the Book）。山民粗粝的饮食实难下咽，富能仁只得饿自己几顿，饿到饥不择食的地步自然就闭着眼吞下去了。与平原上拒绝福音的汉人城镇能够提供的文明和舒适生活相比，他宁可在高山上的茅屋与竹棚下与傈僳人一起敬拜真神。
握手欢迎的情景尙在眼前，又到了握手告别的时刻，富能仁觉得自己的一部分已经被割舍下来，永远留在了这片山区。富能仁在信中说：“我向神求属灵的儿女，神就拣选了这些人给我。哥林多前书1:26-28活化在了我的眼前。是谁把对真神的渴慕放在他们心中呢？如果他们不是神的选民，他们又是谁呢？”
经文默想
哥林多作为一个外邦城市，绝大部分信徒没有接触过希伯来文的旧约圣经。保罗在教导这群零基础的新信徒时，既没有办法像对待犹太同胞那样引经据典，也无法像对待希腊哲学家那样指向智慧与逻辑，而是需要另辟蹊径，深入浅出，才能阐明属灵真理。但保罗也在这群缺智慧、少能力、不尊贵，甚至愚拙、软弱、乏善可陈的男女老少身上，看到神的公义、圣洁和救赎，这是他在拥有律法和先知的犹太人，以及以智慧著称的希腊人团体中见不到的。难怪保罗要指着主夸口，并归荣耀给祂。
今昔应用
富能仁面对的傈僳族信徒，远比保罗所面对的哥林多信徒，要贫瘠、愚拙和卑贱得多。他们远离城市文明，千百年来在人间势力和灵界鬼魔的裹挟中苟延残喘。先听到福音的汉人，不仅自己不接受，还防范山胞接触，唯恐傈僳人和洋人联手，威胁到自己的势力范围。富能仁以同样的热忱在腾越城中服事，但识文断字的阶层始终对洋教嗤之以鼻；而大峡谷中，在刚刚拥有自己书写体系的傈僳人中间却掀起了群体归主的浪潮，怎能不叫这位福音使者百感交集？作为汉人教会的我们，不仅欠了西方宣教士的债，也欠了中国众少数民族福音的债。多给的多收。我们从历世历代所领受的天国资源，当如何回报给周边甚至天边的万族万民？又当如何带领神所托付给我们的属灵婴孩，使他们长大成人？
代祷事项
- 为承担神在历史与时代中的托付、慷慨回馈万民而祷告。求神唤醒我们对所领受的恩典与资源的自觉，使我们不把丰富的神学传统、文字资源与差传经验视为理所当然，而是报以感恩与尽责的回应；在本地与跨文化事奉中主动分享、差派与支持，使多给我们的，也多多地流向周边与远方。
- 为智慧牧养属灵婴孩、建立健康成长路径而祷告。求神赐下洞察与耐心，使我们在带领初信者时既不轻看他们的软弱，也不急于拔苗助长，而是循序渐进地教导真理、塑造品格、建立群体生活；帮助我们在复杂处境与多重张力中，陪伴他们扎根基督、抵御压力，逐步成长为能承担使命的门徒。
- 求主在云南兴起更多的教会。无论是城市还是农村，求主兴起更多的教会，使他们能够互相支持，彼此代祷，在教育、培训资源等方面更多地配搭合作，一同兴旺主的教会。